中沙仁波切经典禅语，呷绒多吉上师禅语50句

1. 有人闻思了一些佛法以后，知道要追求智慧，但是如果对于闻到的佛法，想知道的太多，产生很多分别心，这不是智慧只是所闻的法变成了分别念，所以有人闻思之后除了烦恼以外就是分别心。只有把闻到的法用来驱除烦恼，才是真正的智慧。

2. 作为一个好人，一个学佛人， 不管做什么善事，先要观察好自己的心。如果是善心，那就非常好，继续做善事;如果是一个恶心，那就最好不做这件事情。今生的一些事也同样如此，不管做任何事都要观察好自己的心。如果心态非常好，感觉有意义就做下去;如果没有意义，觉得不合适，一个坏的心态那就放掉吧。

3. 很多人不开心、不幸福，也是因为没有调整好心态，对比自己能力强的人有攀比心的痛苦;对比自己弱的人欺负，有瞧不起看不惯的痛苦。作为一个人，要想获得幸福快乐，那就要对比自己能力强的人恭敬支持，对比自己能力差的人要关心培养。

4. 平常我们做功课、念佛、供养或者放生等等，不管行持什么善法，一定要不离开菩提心。如果没有菩提心摄持，这个法就不能成为成佛的法;如果有菩提心摄持，这个法才非常殊胜圆满，也是最好的法，成佛的法。所以生起一个真正的菩提心很重要。

5. 别人说你不好，欺负你烦你的时候，一定要修安忍，原谅并且和蔼地面对他。因为说你不好时要观察自己：确实不好，就要改变;没有不好，也损害不了你。说你很好，反而会让你生起傲慢心，你会更差;说你不好，让你知道自己的毛病，确实有帮助，你会有进步，这是最大的进步。所以要感恩说你的人，骂你的人。

1. 假如一个人的内心拥有幸福，不管身处何地，也将快乐无比;假如一个人的内心没有幸福，哪怕躺在龙椅，拥有多闻天般的财富也得不到快乐。幸福不在外表，只存在你的内心，希望每个人都能找到自己心中的快乐和幸福!

2. 人们受着欲望的驱使，不懈努力追求自己的奋斗目标，带来的结果是欲望越来越多，努力的过程劳累辛苦，目标实现仍不满足种种痛苦。最后，这些奋斗目标像闪电一样突然消失便伤心不已。多么没有意义啊!一直不断地让自己痛苦。不如满足于你每一个当下，放下每一个过程中的执着，才会有一个幸福快乐的生活。

3. 夏天因花开而美丽，人生因梦想而美丽，内心因信仰而美丽，一切因心美而美丽。

4. 有人说，佛法里面讲的放下，就是要舍弃生活中的一切物欲，那也不一定。你是个学佛人的话，也缺不了衣食住行，也得拥有诸多财物，这些也是需要的。但是除此之外，为了名利地位而去贪求执着这些，就不会有满足的时候，也就不会得到幸福，这才是要放下的。佛法里面所说的放下，指的是放下这些。

5. 很多人非常执着今生的财产金钱，特别在意放不下当下的生活，就像永远活在这个世界上一样。不知道已经在往生的路上排着队了，最多也就几个十年，几分钟或者几个小时。因此大家一定要修一个暇满的人身，解脱才有希望。

1. 很多人说很纠结苦恼，心里的结一直在那里解不开，夫妻之间，儿女之间，朋友之间等等。那所有的这些矛盾，怎样才能解开呢?彼此之间要学会原谅，给对方一点空间，用爱心来互相关爱，才能化解矛盾和心里的纠结。不然的话，你恨我，我恨你;你不原谅我，我不原谅你，永远也解不开这些结，只会越来越矛盾。

2. 我们作为一个学佛人每天都要面对众生，那怎样来面对呢?脸上要以微笑来面对众生;眼里要生起欢喜心来看众生;嘴里也一直要讲他人的功德，说让他人开心的话;身体也一直要服务他人。最重要的是心里，一直要以利益他人的心来发心为他人做事，一定要生起利他心，这很重要!

3. 所有众生都同样的想得到快乐和幸福，人们不断地寻找快乐，但是都往外找，以为快乐就在财产、金钱等这些外在条件上。快乐并不在外，它是一种心的概念，它就在你的心里。所以大家要满足于自己的生活，过一种平常的生活。放松你的心情，你就会得到快乐，快乐就在你的心里，祝愿你幸福快乐!

4. 我们一向都把自己的身体看得很重，既然看得很重，那就一定要学会利用它。怎么利用呢?用它来利益他人，帮助众生。这样的话，你这个身体也很宝贵的，也是个仁波切，也是个如意宝。你不会利用的话，这个身体也会让你变成造恶业的工具。所以大家一定要学会放下贪执，如理如法地学习怎么利益众生。

5. 也许已经烂熟于他教授的菩提心、慈悲心、烦恼”这些概念，但真正将其融入内心，依然是一个困难的过程。如果我们只知晓而不应用，就好比闲置着配好的药物，对病情根本毫无帮助。

1. 人的一生，快乐和幸福，痛苦和烦恼会不断交替出现。因此，在得到一些开心快乐的感受时不能很执着，执着的话，痛苦马上会现前;而得到一些烦恼痛苦的感受时，同样不能很执着，执着的话，会更加痛苦。放下执着，一切随缘而住，就会很开心，很幸福。

2. 作为一个佛子在任何时候，都要学会用微笑来慈祥的面对众生，因为众生是我们成就解脱最好的对境和助缘。有了一切众生，我们才可以修心。学会微笑，不管出世入世都有很大的帮助。家人朋友会因为你的微笑而心生欢喜，这就是幸福;学会用微笑来面对一切众生，这就是佛子。

3. 作为一个修行人，身口意里面的意很重要。磕头、念经、持咒是修行的一方面;但更重要的是内心没有生起烦恼，每个念头都不是恶，这才是修行真正重要的意义。

4. 人人都想做一个好人，做一个好弟子，好佛子，但为什么一直都还在犯错误呢?还是因为非常自私，没有放下这个我执，一直想的都是我，所以就改不了，一直会犯错误。我们要时刻想着他人，时刻为了他众的幸福快乐成就行利益之事，我们就不会犯错误。

5. 我们每个佛弟子都有自己的上师，也需要一个上师，这是我们脱离轮回解脱成就的保障。可是我们依止了上师后，光靠供养承事能不能解脱呢?还是很难说的。还是勤修上师的法，听从上师的教言比较稳固，解脱成就才有希望。所以依止上师后，闻思修行很重要。

1. 无有善业无快乐;无有信心无证悟;无有悲心无菩堤;无有上师无一切。

2. 有的人平常没有烦恼的时候感觉很慈悲，但是一遇到不好的对境，有人来烦扰的时候，嗔恨心立刻就生起来。所以我们要在来了一些烦恼，遇到不好的对境时生起慈悲心。因为没有对境就无法修安忍，更无法修无上的菩提心。所以越对你不好的人面前越要修安忍，要感恩。

3. 有的人把自己的毛病也看成是一个修为和功德，而将他人的功德、修为和人格看成毛病和烦恼。这种人喜欢讲，喜欢看他人过失，其实这些看到的所谓不对的地方、毛病，都是自己的毛病。所以有毛病的人才会看到毛病，有烦恼的人才会看到烦恼，所有看到的不对都是自己的不对!

4. 人与人之间的关爱慈悲很重要，但是人和动物之间的关爱慈悲，我觉得更重要。因为这些动物很可怜，很无明，它们较之人类更为低劣。人再笨也会照顾好自己的身体，经营好自己的生活，保护好自己的生命。但动物旁生却不会，它们没有这个能力。

5. 世界上有一个最好的朋友是菩提心，如果有这个朋友跟随，就会获得幸福。

6. 很多人总以为他人很过分，很欺负看不起自己，但要观察自己有没有自私自利我执傲慢，如果我执非常重，非常傲慢自私自利，那说不定你过分了，你在欺负他人，所以先观察做好自己很重要，如果没有特别的自私自利，才不会做过分的事情，所以要学会利益他人，帮助他人，多关心他人，这是和谐快乐的一个根本。

7. 有人认为出离心就是逃避这个社会，但是不管你逃到哪里，还是在六道轮回里流转，还是逃脱不了轮回。真正的出离心是什么?利用你身边的一切，随时准备放下，放下才是出离心。

8. 诸凡诽谤我之人,以及打骂恶语者,妒怒心怀恶意者,祈愿今生皆成佛、

9. 一个大乘修行人要时刻观察自己的发心，为什么而修行?假如为了一切众生的解脱成就，哪怕下地狱也在所不惜，就是上士道的发心;为了自他一切众生共同成就佛果，这是中士道的发心;为了度化众生，自己先成就解脱，那是下士道的发心。每个修行人要观察自己的发心，真正发上士道的心而修学佛法。

10. 每个人培养一个好人格非常重要，什么叫好人格?结交的每个朋友都是永远的朋友，不轻易背叛抛弃，看所有朋友的功德，讲所有朋友的好话。什么叫没有人格?喜新厌旧，常察看他人过失，攀比心强烈，就是没有人格的人。不管学不学佛，你有人格就会有一条光明大道，学佛的话更会有进步，拥有好人格非常重要。