孟子语录200条

1. 欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。

2. 圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

3. 生于忧患而死于安乐也。

4. 鱼我所欲也。

5. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

1. 家必自毁，而后人毁之。

2. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3. 不以规矩，不成方圆。

4. 事半古之人，功必倍之。

5. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

1. 人皆可尧舜。

2. 权，然后和轻重;度，然后知长短。

3. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4. 恭者不侮人，俭者不夺人。

5. 君子可欺之以方，难罔以非其道。

6. 育才造士，为国之本。

7. 君子之守，修其身而天下平。

8. 彼一时，此一时也。

9. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

10. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

1. 贤者在位，能者在职。

2. 民为贵，社稷次之，君为轻。

3. 道之所在，虽千万人吾往矣!

4. 古之人与民偕乐，故能乐也。

5. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

6. 用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。

7. 穷则独善其身，达则兼善天下。

8. 君子莫大乎与人为善。

9. 尽信书则不如无书。

10. 养心莫善于寡欲。

1. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

2. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

3. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?

5. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

6. 口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

7. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

8. 养其小者为小人，养其大者为大人。

9. 贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧。

10. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

1. 生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

2. 其交也以道，以接也以礼。

3. 焉有君子而能够货取乎。

4. 无事而食，不可也。

5. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

6. 国必自伐，而后人伐之。

7. 不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。

8. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

9. 虽有智慧，不如乘势。

10. 尽信书，不如无书。

1. 持其志，勿暴其气。

2. 不耻不若人，何若人有？

3. 五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。

4. 不以文章害辞，不以辞害志。

5. 人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

6. 春秋无义战。

7. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

8. 言近而指远者，善言也。

9. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

10. 仁者如射，射者正已而后发。

1. 君子之泽，五世而斩。

2. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

3. 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

4. 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

5. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

6. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

7. 人不能够无耻。

8. 人有不为也，而后能够有为。

9. 人若无志，与禽兽同类。

10. 君子量不极，胸吞百川流。

1. 君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

2. 顺天者存，逆天者亡。

3. 仁者荣，不仁者辱。

4. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

5. 人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。

6. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

7. 不以规矩，不成方圆。

8. 君子不怨天，不尤人。

9. 人有不为也，而后能够有为。

10. 人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。

1. 惟孝顺父母，能够解忧。

2. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。

3. 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。

5. 祸福无不自我求之者。

6. 不耻不若人，何若人有?

7. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

8. 始作俑者，其无后乎？

9. 民为贵社稷次之君为轻。

10. 劳心者治人，劳力者治于人。

1. 不孝有三，无后为大。

2. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

3. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。

4. 博学而详说之，将以反说约也。

5. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

6. 能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。

7. 挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

8. 虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

9. 质胜文则野，文胜质则史。

10. 上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

1. 耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。

2. 或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

3. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

4. 人之所以异于禽兽者，几希。

5. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

6. 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!

7. 仁者无敌。

8. 君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。

9. 惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。

10. 鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

1. 不耻不若人，何若人有？

2. 人之患在好为人师。

3. 人无廉耻，王法难治。

4. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

5. 民为贵，社稷次之，君为轻。

6. 人有不为也，而后能够有为。

7. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

8. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

9. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

10. 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。

1. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

2. 天时不如地利，地利不如人和。

3. 吾善养浩然之气。

4. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

5. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

6. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

7. 人皆能够为尧舜。

8. 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

9. 尊贤使能，后杰在位。

10. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

1. 吾善养浩然之气。

2. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。

3. 穷则独善其身，达则兼济天下。

4. 人有不为也，而后能够有为。

5. 夫志，气之帅也。

6. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

7. 得道多助，失道寡助。

8. 仁人无敌于天下。

9. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

10. 出乎尔者，反乎尔者也。

1. 祸福无不自我求之者。

2. 位卑而言高，罪也。

3. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?

4. 生于忧患，死于安乐。

5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6. 欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。

7. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

8. 王顾左右而言他。

9. 学问之道无他，求其放心，而已矣。

10. 能够仕则仕，能够止则止。