有关于孟子的名言

1. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

2. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

3. 祸福无不自己求之者。

4. 始作俑者，其无後乎。

5. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

1. 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

2. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

3. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

4. 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

5. rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

1. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2. 尊贤使能，俊杰在位。

3. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

4. 人若无志，与禽兽同类。

5. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

6. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

7. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

8. 穷则独善其身，达则兼善天下。

9. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

10. 君子不怨天，不尤人。

1. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

2. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

3. 得道者多助，失道者寡助。

4. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

5. 其进锐者，其退速。

6. 民为贵，社稷次之，君为轻。

7. 王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

8. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

9. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

10. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

1. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

2. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

3. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

4. 不耻不若人，何若人有。

5. 王何必曰利，亦有仁义而已矣。

6. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

7. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

8. 万取千焉，千取百焉，不为不多。

9. 离娄上：人之患，在好为人师。

10. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。