老子的名言180句

1. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

2. 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

3. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

4. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

5. 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

1. 执古之道，以御今之有。

2. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

3. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

4. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

5. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

1. 万物并作，吾以观复。

2. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

3. 和大怨必有馀怨，安能够为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

4. 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。老子名句

5. 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

6. 善人之宝，不善人之所保。

7. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

8. 辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

9. 用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

10. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

1. 道可道，十分道。名可名，十分名。

2. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

3. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4. 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

5. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

7. 宠辱若惊，贵大患若身。

8. 我独异于人，而贵食母。

9. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

10. 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

1. 圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

2. 知足者富。

3. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

4. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

5. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

6. 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

7. 反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

8. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

9. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

10. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

1. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

2. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

3. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

4. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。

5. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

6. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

7. 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

8. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

9. 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

10. 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

1. 故贵以贱为本，高以下为基。

2. 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

3. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5. 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

6. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

7. 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

9. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

10. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

1. 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

2. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

3. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

4. 太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。

5. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

6. 将欲取之，必先之。

7. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

8. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

10. 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

2. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

3. 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

4. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

5. 不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

6. 知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7. 圣人无常心，以百姓心为心。

8. 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

9. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

10. 天网恢恢，疏而不漏。

1. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

2. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

3. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

4. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？

5. 无名天地之始；有名万物之母。

6. 宠辱若惊，贵大患若身。

7. 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

8. 辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

9. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

10. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

1. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

2. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

3. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

5. 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

6. 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

7. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

8. 人之所畏，不可不畏。

9. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

10. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

1. 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

2. 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

3. 道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

4. 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

5. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

6. 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

7. 小国寡民。

8. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

9. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10. 天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

1. 知足不辱，知止不殆。

2. 不言之教，无为之益，天下希及之。

3. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

4. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

5. 做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

6. 天网恢恢，疏而不失。

7. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

8. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

9. 知者不言，言者不知。

10. 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

1. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

2. 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。