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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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夜雪(已讶衾枕冷)、自题写真、秋浦途中、(七言绝句)题木兰庙、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、别云间（三年羁旅客）、七律（红军不怕远征难）、临江仙（忘却成都来十载）、与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首（华发寻春喜见梅）、送七兄赴扬州帅幕（初报边烽照石头）
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一往情深深几许？深山夕照深秋雨。、好雨知时节，当春乃发生、落花人独立，微雨燕双飞、自是人生长恨，水长东、人生如逆旅，我亦是行人、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、终南阴岭秀，积雪浮云端、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
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- 博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
- 不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
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- 不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
- 不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
