戴德名言名句

1. 质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

2. 善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。

3. 凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。

4. 天下虽安，忘战必危。

5. 军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。

1. 其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。

2. 六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。

3. 凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。

4. 贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。

5. 故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？

1. 凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。

2. 国容不入军，军容不入国。

3. 古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。

4. 国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。

5. 凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。

6. 未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

7. 每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。

8. 阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。

9. 喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。

10. 财利之生征矣，贪以不得；善政必简矣，苟以乱之；善言必听矣，详以失之；规谏日至，烦以不听矣。

1. 攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

2. 古者以仁为本，以义治之，谓之正。

3. 临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。

4. 易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。

5. 礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。

6. 国虽大，好战必亡。

7. 言之善者在所日闻，行之善者在所能为。

8. 故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。

9. 兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。

10. 不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

1. 古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

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3. 难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。

4. 上同无获，上专多死；上生多疑，上死不胜。

5. 喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。

6. 辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。

7. 顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。

8. 内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。

9. 水至清则无鱼，人至察则无徒。