杜甫的三别

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2. 士卒何草草，筑城潼关道。

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4. 暮婚晨告别，无乃太匆忙!

5. 急应河阳役，犹得备晨炊。

1. 艰难奋长戟，万古用一夫。

2. 《潼关吏》是要告诫戍守长安东大门潼关的唐朝军队，不要犯哥舒翰的错误。

3. 三吏中，《新安吏》《石壕吏》都是征兵，眼中所见有悲壮、有悲惨.。《潼关吏》写了守关的唐朝士兵，却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。

4. 连云列战格，飞鸟不能逾。

5. 唐肃宗乾元2年(759年)，杜甫自东都洛阳返回华州途中作。时郭子仪、李光粥等九节度与史思明战于相州(治所邺城，今河南安阳)，败溃，官府因强行征兵。《新婚别》以洞房花烛夜新娘子声口写新郎被迫从军造成的离别。《垂老别》写一子孙阵亡的老人毅然从军时与病弱老妻的离别。《无家别》写一从前线逃回的老兵满目疮痍、归而无家。

1. 【杜甫的三别】子孙阵亡尽，焉用身独完。

2. 土门壁甚坚,杏园度亦难.

3. 中男绝短小，何以守王城?

4. (解析)A项，佛教是东汉年间传入中国，南北朝是佛教最兴盛的时代，所以A正确；B项，玉米是明朝由拉丁美洲传入中国，所以B不可能发生；C项，商周时期是青铜时代，而铁器是战国时期才得到广泛应用，所以C不可能发生；D项，造纸术是东汉蔡伦改进，秦朝没有纸，所以D不可能发生。因此，本题选A。

5. 听妇前致词：三男邺城戍。

6. 普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。

7. 潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：

8. “中男绝短小，何以守王城？”

9. 《新婚别》讲述一个新婚不久的妻子要送自己的丈夫上前线的情景，尽管非常舍不得丈夫离开自己，也担心丈夫会在战场上失去生命，但她最终还是鼓励丈夫说“与君永相望”，用坚贞不渝的爱情来坚定丈夫的斗志，足见当时女子的深明大义。

10. 在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。

1. 胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。

2. 所谓：“何乡为乐土？安敢尚盘桓。”真正的意思是，地狱在人间，还有什么值得留恋不去的？“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝”，他不得不去，无望而去，绝情而去，他抛下道边的老妻，抛下破败的家，更抛弃了他自己，最终是弃绝了这个无望的人间。暮年从军，他不相信乐土的存在，不相信希望，不相信这人世间还有意义。

3. 近行止一身，远去终转迷。

4. 三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》。杜甫(712年—770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

5. 贱子因阵败，归来寻旧蹊。

6. 父母养我时，日夜令我藏。

7. 菟丝把低矮的蓬草和藤麻缠绕，

8. 世界最大的内陆盆地是？

9. 《新婚别》描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。

10. 夜久语声绝，如闻泣幽咽。

1. 有孙母未去，出入无完裙。

2. 【杜甫的三别】兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。

3. 一男附书至，二男新战死。

4. 哀哉桃林战，百万化为鱼。

5. 我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；

6. 参考资料来源：百度百科—杜甫

7. 家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。

8. 四邻何所有,一二老寡妻。

9. 莫自使眼枯，收汝泪纵横。

10. 三吏三别是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的困苦和对老百姓的同情。

1. 三别指的是《新婚别》《无家别》《垂老别》；

2. 我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，

3. 马太效应，名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言：“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。早在公元前500多年以前，中国古代哲学家老子就已经提出类似的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”“马太效应”正是老子思想中的“人之道”思想，而“天之道”可用国家整体意志来比喻，国家意志表现为削弱范围内强的个体，补足其他弱势个体，两者正好是既对立又统一的，其思想先进性远超《马太福音》中的这句话，甚至其出现之早比耶稣基督诞生还要早500多年。

4. 更深重的悲哀，更深度的绝望来自《垂老别》。征兵的手终于伸向风烛残年的老翁。战争的残酷不止在战场本身，投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。白发征夫，垂老伤别，他征途的开始，就已经是结束。

5. 三吏三别从不同的角度，以不同人的身份，对诗人在乱世中的见闻进行了仔细的记录，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸，表达了诗人对倍受战祸摧残的老百姓的同情。

6. 家园里只剩下蒿草蒺藜。

7. 战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

8. 把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！

9. ”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，杜甫没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路

10. 三吏三别也深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示出战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了作者对饱受战祸摧残的老百姓的同情，以及对战争的憎恶之情。

1. 积尸草木腥,流血川原丹.

2. “府帖昨夜下，次选中男行。”

3. 子孙们在战场上尽都殉难，

4. 老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

5. 在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”

6. 势异邺城下,纵死时犹宽.

7. 三吏三别中我先了解到的是石壕吏，石壕吏讲的是抓壮丁的故事，壮丁抓完了，老头子也要抓，老头子抓不到了，老妇人也要抓。天明登前途，独与老翁别。最后一句，委婉交代了故事的结果，却是无限的悲伤与凄凉。

8. 客行新安道，喧呼闻点兵。

9. 乾元二年(759)正月，安禄山已经死去两年，他的儿子安庆绪据守邺城(今河北临漳)以南，军队驻扎在相州(今河南安阳)以北。唐军统帅郭子仪率领九路节度使兵马前来攻打，安庆绪的同伙史思明前来相救，唐军与叛军在相州摆开阵势。两军交战之中，大风忽起，吹沙拔木，天昏地暗，两面的军队都不得不溃退，在此过程中郭子仪的军队损失惨重，原有战马万匹，现在只剩下三千匹，车仗辎重原来有十万，现在全部损失了，被迫退守河阳，即黄河北岸的河南孟县。这次战役的失败不仅与自然灾害有关，与用人也有很大关系，紧急拢合起的九路节度使，虽然都是来攻

10. 学校地址：海淀区上庄路白水洼77号(原北京首航蓝天学校)

1. 《新婚别》中描写了一位新娘子的独白，写她刚和丈夫成婚，第二天却马上要和丈夫分别，心中悲痛难忍，但想到丈夫赶赴战场是与保卫家国息息相关的，于是又鼓励丈夫，由此展现出一个深明大义、善良坚毅的女性形象，并通过新娘之口发出爱国号召。

2. 你到河阳去作战，离家虽然不远，

3. 请问潼关吏：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？

4. 有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，

5. 孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。

6. 有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！

7. 马太效应(MatthewEffect)，指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。马太效应，是社会学家和经济学家们常用的术语，反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。

8. 新安吏是一首五言古体诗， 青韵和庚韵混押。郭子仪退保东都洛阳，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。这是杜甫从洛阳回华州，路过新安看到征兵的情况，写下了这首诗。

9. 庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。

10. 四邻何所有，一二老寡妻。