关于端午节的来历

1. 在远古时代，百越之地就有在阳气旺盛的午月午日，用刻画上龙形的舟楫载上古粽籺等贡祭品以竞渡形式祭祀龙祖习俗；时至今日，扒龙船仍是端午节的一项重要活动。

2. 屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。此版本为最为人接受的版本。

3. 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。

4. 五毒指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍五种有毒的动物，我国古代北方一些地方民俗认为每年端午五毒孽生，人民通过食用印有五毒图案的五毒饼，寓意消病强身、祈求健康。

5. 在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。

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7. 还有一种说法是龙的节日。这种说法来自闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》。在他看来，五月初五是古代吴越地区“龙”部落图腾祭祀的日子，这一天人们有吃粽子和竞渡的习俗，这都是与龙有关的。

8. 正因为上述诸多说法，使得端午节名称众多，各本其源，习俗殊异。龙舟竞渡之俗起源于南方，把五月五日视为“恶月”、“恶日”则起源于北方。由于屈原爱国主义精神及其诗词的深刻影响，秦汉以后，屈原一说由楚地逐渐传播到全国,并为我国人民所公认因此，端午节成为一个风俗活动十分丰富的传统节日，是南北风俗融合的产物，而且,随着社会的发展又不断注人了新内容。

9. ?时至今日至少有五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

10. 农历五月初五是端午节。端午节又称端阳节、重午节、重五节。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。

1. 盐城大城北亭湖区新圩路1号

2. 说是祭“地腊”。五月初五(端午节)名地腊，此日五帝会于南方三炁丹天；

3. 屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

4. 端午节佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

5. 曹娥(130年－143年)，上虞(在今浙江绍兴)皂湖乡曹家堡人。其父曹盱是一名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年(143年)端午，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥，被江水淹死，不得其尸。当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神。

6. 因此，本来端午节起源于民间的原始崇拜，但是到了汉末魏晋时，就又被赋予纪念历史人物的内容。

7. 在宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。

8. 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

9. 端午节里香囊、香包、平安香囊、平安包

10. 本期编辑:蔡宗泉(字礼远)，道名蔡持全

1. 端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

2. 文字来源：百度百科及网络

3. 吃端午粽包粽子过端午节这一习俗盛行全国，粽子的种类也颇多，有湖州肉粽、八宝肉粽、台湾肉粽、豆沙粽、咸粽等。苏州粽子、广东粽子、北京粽子、宁波粽子和台湾八宝粽等被视为我国的名粽。其中苏州粽子为四角形，有鲜肉、枣泥、猪肉、豆沙等品种;广东粽子用荷叶包裹，个头大，正面方形,后背隆起一只尖角，以蛋黄做成的肉黄粽和什锦粽风味独特;北京粽分糯米粽和大黄米粽，大黄米粽是北方粽子的代表品种，别有风味。至于古代的粽子，从诗人的笔下也可见一斑。唐代元稹的“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”，写出了粽子的味道和形式;唐代温庭筠的“盘斗九

4. 艾草，又名家艾、艾蒿，是一种可以治病的药草，它的茎、叶都含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁。古代端午节家家户户悬挂艾草，驱蚊虫、招百福。

5. “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单盖端字之转音也。”

6. 端午节的由来有四种说法，下面分享各种说法的由来及习俗。

7. 在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初大端午为每年农历五月十五日。

8. 端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是我国民间集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

9. 挂艾草、菖蒲、榕枝。端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。

10. 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，到江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上打捞他的真身。渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

1. 隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。且节日风俗活动，大多演变为节日娱乐活动，充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。

2. 龙舟竞渡最早记载龙舟竞渡的是南北朝的《荆楚岁时记》，说五月初五这天举行竞渡。明朝以后，这种习俗更加盛行,不仅宫廷举行竞渡，民间各地也都举行竞渡，其场面极为壮观。关于龙舟的起源，据说是为了祭吊屈原。其实，从红山文化遗址发掘出来的龙形玉器，就知道我国原始先民对龙的认识是一种马头蛇身、无角无须、无鳞无足的动物。传说原始人能在山口或山槽处用石头垒坝砌成山函引龙进入捕捉后进行驯养，以此作为水上交通工具。但这种办法十分冒险，于是人们就用独木剜制成小舟代替了龙。到了战国时期，《穆天子传》和屈原的《东君》，才将舟正名为“

3. 端午节起源于：初源于古代百越地区对龙图腾的崇拜与信仰。后源于诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙

4. 老百姓在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。

5. 公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

6. 说为纪念曹娥。女子曹娥,是浙江会稽上虞人。其父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于县江沂涛迎神溺死,不得尸骸。曹娥沿江号哭,七个昼夜不绝声，遂投江而死，所以浙江一带有五月五日纪念曹娥之事。

7. 每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、五日节，是中国传统节日。在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成中国汉族人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，悬艾叶菖蒲、挂荷包和拴五色丝线，已成为国人普遍行为。

8. 今天是端午节，祝愿大家端午节安康！

9. 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

10. 端午节是中华民族最古老的民俗大节，最初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。

1. 端午节为每年农历五月初又称端阳节、午日节、五月节、夏重五等，是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开。

2. 战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。

3. 关于端午节的来历有很多说法，其中流传最广的是纪念屈原。据史料记载，公元前278年农历的五月初五这一天，楚国大夫屈原听到秦军攻破楚国都城的消息，悲愤交加，写下绝笔作《怀沙》，投入汨罗江以身殉国。沿江的百姓们知道后纷纷载船，前去打捞无果，便沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体，就这样，这一习俗绵延至今两千多年。

4. 挂香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。

5. 习俗主要是吃粽子，挂香包等等。

6. 位于繁华的西大街与泰山庙隔河相望

7. 端午节是在农历的五月初五。有些地区又将五月十五称为端午节。为了区分，便将初五定为小端午,五月十五定为大端午。端午节又叫端午节、重午节、端阳节、蒲节长节、解粽节、五月节、龙船节、粽包节、女娲节。古人于这天以兰草汤沐浴,又称浴兰节,道教称此日为“地腊节”。唐宋时此日午时为天中节，(英文名：DragonBoatFestival)是中国首个入选世界非遗的节日。抗日战争时,曾被称为诗人节。在古代，又是持龙图崇拜民族祖先的祭祖活动日。

8. 伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

9. 《吕氏春秋》中有《仲夏记》一章规定，人们在五月要禁欲、斋戒。

10. 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

1. 端午节是为纪念屈原而设的。而端午节包粽子，传说是因为老百姓怕鱼会吃了屈原的尸体而制作粽子投入江中。

2. 香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。

3. 端午节为每年农历五月初由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。

4. 称“端午为崇拜龙图腾的民族祭祖日”。

5. 端午节的风俗：这一天吃粽子，赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等等。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。

6. 最后一种说法是夏至说。岁时著作《荆楚岁时记》提到，古时民间关于吃粽子和竞渡的风俗均在夏至，五月初五处于夏季之中，所以端午节的最早起源是源于夏至。

7. 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

8. 还有“五月十七八打船，二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”

9. 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

10. 屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

1. 说是纪念爱国诗人屈佰楚大夫屈原遭谗不用,五月五日投汨罗江而死。楚人哀之,每至此日,以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯之。后来前者演变为吃粽子,后者演变为龙舟竞渡。

2. 有的地方的风俗是给小孩系五色线，在端午当天缠在孩子的手腕、脚腕或脖子上，据说可以驱赶五毒。民间一般把蜈蚣、蜘蛛、蝎子、蛇和蟾蜍称为五毒。五色线其实并不是用五种颜色的线编织的，它并没有颜色的限制，样式也多种多样。随着时代发展，它已经演变成一种装饰品，人们在五彩丝线中编入小铃铛、水晶和木制的各种小配饰，大人小孩都很喜欢佩戴。

3. 2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。

4. 【关于端午节的来历】伍子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴国首都之东门上，可以让我看到越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

5. 躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。

6. 龙是中华民族的象征。传说华夏族的先人以龙为部落标志，伏羲、女娲和禹都是龙族著名领袖，后人自称龙的子孙、龙的传人。每年五月初上古先民会举行盛大的龙祭，故端午在当时是“龙的节日”。