它山之石，可以攻玉——《诗经》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》 鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》
心无备虑，不可以应卒。 兴天下之利，除天下之害。 子不能治子之身，恶能治国政。 诚信者，天下之结也。
心无备虑，不能够应卒。 志不强者智不达，言不信者行不果。 无不让也，不可，说在殆。 视人之身，若视其身。墨子《非攻》
诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 原浊着流不清，行不信者名必耗。 天下有义则治，无义则乱。 无，不必待有。说在有无。
虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。即使鬼神不存在，这也可以用来聚集众人来欢乐，使得邻里亲近。 是故置本不安者，无务丰末。所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。 哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。 近者不亲，无务来远。身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。
天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 赏赐不能喜，诛罚不能威。 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
刀受其利，试者受其不祥。 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。 贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。 告子毁，犹愈亡也。
投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 非独国有染，士亦有染。 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
听其言，迹其行，察其所能而慎予官。 故大人之务，将在于众贤而已。 爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。 库无备兵，虽有义不能征无义。
染千苍则苍，染于黄刚黄。 君得之，则必用之矣。 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 库无备兵，虽有义不能征无义。
