有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？ 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。 山中莫道无供给，明月清风不用钱。王阳明
王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。 人的宿敌只有一个，便是他自己。 授书不在徒多．但贵精熟。 保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 格物致知，灭除轻傲。 (译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。” 又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?” 去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。 长生在求仁，金丹非外待。
常快活便是功夫。 出自《王阳明传习录卷上(门人薛侃录)》王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。这样一来，我们就可以说，人才的标准是要有核心竞争力。我想这样大家就没有异议了吧。 而西家的儿童不认识老虎，却拿着长长的竹竿把老虎赶走，就像赶走牛一般。 “第一等事应是读书做圣贤。
王阳明认为“行”应该“事上练”，王阳明指的“行”也有两个层次的意思，一是王阳明认为意念发动的那一刻即是行，二是王阳明认为人认知到位，只要笃行，等待时间的回报。 王阳明经历过人生的大起大落，面对科举失意，他能“以不得第动心为耻。” 在王阳明看来，致良知的目的是内圣外王。如果说良知是先天的道德价值理念，那么致良知就是修身理念与行为、过程与结果的集合，以达到内圣外王的目的。 首先要从人群中找到认知高的人本身就很考验你的认知。其次所谓物理上的接近就是要从时空上拉近你和高认知人群的距离，你要看得见他们的音容笑貌，人
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行莫罗阿 爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。爱献生 对我所爱的人保持信赖和沉默卢梭 爱是理解的别名泰戈尔
毕竟有时候美丽是非常孤独的东西，只有看得到并且懂得欣赏的人才会发现。 有时候希望灵魂能够像一朵烟花，能够明亮温暖地在夜空中停留一刻再坠落。 宿命给我们的结局，只是叫我们摊开手心，里面是空洞的，没有诺言，也没有永恒。 当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。
不知什么时后开始，我已学会依赖。 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。 不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债。 爱情真的很短暂，象烟花是最美最真实的比喻，只是呼啸着冲上天空的一刹那，而后变成习惯，最后变成亲情，失恋后痛的感觉因为你不能改掉一个习惯，不能拒绝最原始的亲情。
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 都希望一段感情会有结果，谁都不希望美好的爱情最后是一场痛，但是如果一开始就想着不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的态度，再美好的感情也不会有好的结果。豆蔻年华稍纵即逝，何必要在不长的人生里再品尝一次苦涩呢。 爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那一个！ 有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
