相顾无言，惟有泪千行。《江城子》 愿得一人心，白首不相离。《白头吟》 我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》 是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。 冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。 绿叶梢头紫粟攒，离骚经里古秋兰。时人误唤孩儿菊，惟有诗翁解细看。 绿叶枝头紫粟丛，素花抽雪细茸茸。国香政要枯如腊，旋买离骚置册中。
香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。白居易《花酒》 遮莫貂蝉贵此身，何如柴桑漉酒巾。汪元量《夷山醉歌·呜呼再歌兮花满台》 南蝉抱树一时息，老鹤怀山终夜鸣。范梈《赠杨茂才》 诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。杜甫《楠树为风雨所拔叹》
如果我是一条鱼,我更喜欢我躺在沙漠里 爱会让人变傻，不管是那种形式的爱。情感都是荒谬的，你一旦对某人付出情感，你就是愚不可及。 ——《成为简·奥斯汀》 (答案)不完全一样。(1分)虽两者遭遇困境、甘受考验，但《石灰吟》通过对石灰的赞美，着重表达了自己要以石灰为榜样，能经得起任何严酷的考验，做一个无比坚强、正直清白的人。(关键答对《石灰吟》所言之“志”，给3分以上) 白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(清)郑板桥《竹石》 ⑥在乡间的古楼里，当青苔从不远处的山坡上，开始随着春风波动、蔓延时，门前的台阶也变绿了，古楼便春光融融，于是陋室不陋。 托物言志诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要的诗歌。它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。托物言志是一种表现手法(或艺术手法)，就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、节操的
诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。 托物言志的古诗名句有：无人信高洁，谁为表予心。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。要知松高洁，待到雪化时。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 须晴日，看红装
隔浦爱红莲，昨日看犹在。 无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 鸿雁几时到？江湖秋水多。 纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
【托物言志的散文】古文云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。如同凤凰涅槃，要经历浴火焚烧才能获得新生；若想化蝶，便要走过坎坷崎岖的道路，承受脱胎换骨的痛苦。我们成长的过程何尝不是如此呢？想要成为有价值的人，就要经历磨难；想要奋发有为的成长，只有经历痛苦；在光彩夺目的成绩下，一定要有付出。 说它白，它不如铁骨素那般透彻纯净，它掺了紫色；说它紫，它比不上紫得妖娆的蝴蝶兰。更别说它美了，不过就是些斑斑点点。 (1)诗化语言，绘画语言，浓淡相
我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。 毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。 我并没有忘记，我们曾许下的约定。即使我背叛了约定，也是情非得已。 友谊是两个平等者之间的无私交往，爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。
也许爱情总是这样，早先红了脸，后来红了眼。 这年头，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。 初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。 没有你，就没了世界。你是我的世界，我的宇宙，我的所有。
