托物言志诗

1. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(唐)李白《早发白帝城》

2. 大漠沙如雪，燕山月似钩。

3. 地势使之然，由来非一朝。

4. 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

5. 梅花香自苦寒来。(以梅花的香气产生自严寒，言人应不畏艰苦。)

1. 垂緌饮清露，流响出疏桐。

2. ⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄堂老者，以几许羊胡迎风，扬头看看不多的时日。我想象不到在这样荒凉(不只是荒凉，简直是恐怖)的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅?是风的神力?她们真的不该诞生在这里。在白洋淀，沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹;在渤海湾，黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。

3. 简而言之，借景抒情指的是寓情于景，借助于对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪。托物言志则指诗人通过所描写的物象来表明心迹或抒发对人生的感悟。具体来说，借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种具体的物品，而托物言志的“物”往往是具有象征意味的客观事物，写景≠咏物。

4. 托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

5. 释义：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

1. 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》

2. 此外，茅盾先生的《白杨礼赞》，选取大西北最常见的白杨树这一“物”作为言“志”的基础，凭借白杨树这一“载体”，极恰当地歌颂了团结抗日的北方军民坚韧不拔的精神；又如许地山的《落花生》一文，所托之“物”极小，即我们司空见惯的花生，所言之“志”却极深刻，即借花生“有用”的本质，赞颂社会上默默贡献、不慕虚荣的人。

3. 时哉不我与，大运所飘颻。

4. 阅读下面一首唐诗，回答问题。

5. 教材：部编版小学语文六年级下册第四单元

6. 早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

7. “白日不到处”，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。

8. 甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。

9. 【托物言志诗】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

10. ⑭她们总是那个恬静的俏模样，悄无声息地吐着绿，伸展着，变幻着。一点点，一丛丛，哧哧地笑着。

1. (答案)这句话运用了象征(托物言志、比喻)的手法，表面上说的是树，实际上说的是人(1分)。人容易战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮(2分)(意思正确即可)

2. 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

3. 走进物象，简述石灰一生。基于学生课前预学查阅资料后对石灰的认知，教师让学生结合诗行简说。教师视情况提供说话思维支架：

4. 墙角数枝梅，凌寒独自开；

5. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——(宋)郑思肖《画菊》

6. ⑤在我的印象里，春风拂面，青苔们趴在残旧的瓦片上，粘在厚重的砖头间，爬上高高的墙头上，附在苍老的树干中，布满在瘦硬的岩石上，从故乡街上的青石板夹缝中撑出绿意，写出一个又一个方正的“回”字。不远处的春江，“江水绿如蓝”，这是青苔的大写意、大手笔。

7. ⑪中国人很喜欢把青苔之绿意融入古画中，使其诗意更加飞扬。最早是“元四家”，后有沈周、唐伯虎、徐渭、程嘉燧、渐江、查士标等。到了清代，苔草在中国画中出现的频次渐多，随心所欲，恣意点苔，笔情墨趣，已臻成熟。尤其是“扬州八怪”中的金农，其画梅善于在粗干上以浓墨点苔，使梅花显得气韵非凡，虽苍老而生机勃发。青苔虽然微小，却点缀出他画中的春色；虽然微不足道，却烘托出画中梅花的冰光雪影。他深爱着“苔花如米小”的气质，把自己也取名为“小善庵主”“如来最小者”，可谓青苔知己也。

8. 后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，本首诗中竹子同样经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击，但它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔

9. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

10. ③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇!起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了。当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

1. 西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

2. 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

3. 写景诗《春夜喜雨》(唐)杜甫好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.《钱塘湖春行》(唐)白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.托物言志诗石灰吟(明于谦)千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.墨梅(明王冕)我家洗砚池头树,个个花开淡墨痕.不要人夸颜色好,但留清气满乾坤.思乡思亲诗《泊船瓜洲》(宋王安石)京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山

4. 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.

5. 不同的托物言志诗，情感表现也不同，可以告诉我是哪首诗吗？比如墨梅作者赞美了梅花的高洁，其实也是表现自己要像梅花一样高洁的决心

6. 忆梅(五绝)(唐)李商隐定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。早梅(唐)孟浩然园中有早梅，年例犯寒开。少妇争攀折，将归插镜台。犹言看不足，更欲剪刀裁。菊花(唐)黄巢待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。叹庭前甘菊花(唐)杜甫檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。注释：檐前又作庭前题菊花(唐)黄巢飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。菊花(唐)元镇秋丛绕舍似陶家

7. ◇03没有一棵小草自惭形秽

8. 无心与物竞，鹰隼莫相猜。

9. 译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。

10. 蝉(唐··李商隐)

1. 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

2. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；

3. 译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

4. (1)请分析首句“竟”的表达效果。

5. 虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

6. 那一节节空里，是永远的满盈。

7. 来源｜瓜州县融媒体中心

8. 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

9. 咬定青山不放松,立根原在破岩中.

10. 志指的是：以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(清)郑板桥《竹石》

2. 凄凄百卉死，岁晚冰霜积。

3. 居高声自远，非是藉秋风。——(唐)虞世南《蝉》

4. 俱往矣，数风流人物，还看今朝！

5. 像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

6. 初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。

7. 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

8. 今来此地赏，野意潜自适。

9. 写景诗《春夜喜雨》(唐)杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《钱塘湖春行》(唐)白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。托物言志诗石灰吟(明于谦)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。墨梅(明王冕)我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，但留清气满乾坤。思乡思亲诗《泊船瓜洲》(宋王安石)京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山

10. ⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟!想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句:“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”

1. 冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。

2. 这些平凡的诗，描写的都是花、草、竹、石之类的小物小件，但在这平凡中却折射出了伟大的光辉！

3. “待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤起义暴风雨早日来到的情绪。“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民起义风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

4. (试题)本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？(4分)

5. 本诗托物言志，不在于发挥画理，因此具有咏物诗的特征。全诗写菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，写出了郑思肖的爱国情操，既表现出菊花的自然美，菊画的绘画美，又表现了画家兼诗人的人格美，使菊花形象的自然性与社会性得到和谐的统一。

6. 壁立千仞，无欲则刚。(以壁巍然屹立无欲无求，言人如不追求私欲，就能刚强。)

7. 他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。

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9. 王国维说，“以我观物，故物皆着我之色彩”。语文君在上文也提及，对于同一种景物的描写侧重点相同，表达的情感也可不同，也即不同作者借同一“物”可以寄托不同的“志”。由此观之，“托物言志”要以特定的视角对事物进行描摹，从而将自己纷繁复杂且独特的感受或思考寄托于物。那么，具体该怎么做呢？

10. (2)四句运用拟人、对比、象征手法，一边是大片旱苗行将枯死，急盼甘霖，一边却是夏云高高在上，悠闲从容，化作奇峰在作自我欣赏。表现了作者对见死不救的夏云的憎恨以及对“不问苍生”的权势者的抨击。