佛语经典语录【精选200句】

1. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

2. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。

3. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

4. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

5. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

1. 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

2. 伤人之语，如水覆地，难以挽回。

3. 算命不如认命。

4. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

5. 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

1. 稻穗成熟，头自然低下。

2. 世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

3. 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

4. 不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

5. 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

6. 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

7. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

8. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

9. 犯错是平凡的，原谅才能超凡。

10. 黄金无种子，惟生于勤俭之家。

1. 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

2. 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

3. 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

4. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

5. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

6. 佛云若能转物即同如来。

7. 肯低头的人，永远不会撞到矮门。

8. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

9. 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

10. 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

1. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

2. 尽其心知其性，知其性则知其天。

3. 愚人除事不除心，智者除心不除事。

4. 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

5. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

6. 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

7. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

8. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

9. 向人低头，不曾矮小过。

10. 智者知幻即离，愚者以幻为真。

1. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。

2. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

3. 烦恼比岁月更易催人颜老。

4. 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

5. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

6. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

7. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

8. 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

9. 一花一世界，一佛一如来。

10. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

1. ‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

2. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

3. 老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

4. 不以有行，亦不以无行。

5. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

6. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

7. 知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。

8. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

9. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

10. 常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。

1. 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

2. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

3. 不要相信权威，权威有时也会错误。

4. 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

5. 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

6. 此身已在含元殿，更向何处问长安。

7. 法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

8. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

9. 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

10. 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

1. 我不入地狱，谁入地狱

2. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

3. 不能把握现在，就无法获得永恒。

4. 若悟真心本空，万法自然消殒。

5. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

6. 有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

7. 心生种种法生，心灭种种法灭。

8. 各有因缘莫羡人。

9. 吾爱吾师，吾尤爱真理。

10. 苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

1. 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

2. 一念放下，万般自在。

3. 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

4. 遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

5. 五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

6. 一切皆为虚幻

7. 不可说，不可说

8. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

9. 境缘无好丑，好丑起于心。

10. 怒为万障之根，忍为百福之首。

1. 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

2. 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

3. 为何不必？

4. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

5. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

6. 古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

7. 悟佛之言，定要行佛之行。

8. 千人千般苦，苦苦不相同。

9. 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

10. 能善分别诸法相，于第一义而不动。

1. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

2. 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

3. 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

4. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

5. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

6. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

7. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

8. 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

9. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

10. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

1. 言多必失，尽量少给自己这种机会。

2. 金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

3. 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

4. 改变别人，不如先改变自己。

5. 临事须替别人想，论人先将自己想。

6. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

7. 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

8. 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

9. 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

10. 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

1. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

2. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

3. 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

4. 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

5. 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

6. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

7. 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

8. 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

9. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

10. 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

1. 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

2. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

3. 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

4. 风平浪静，训练不出良好的水手。

5. 色即是空，空即是色。

6. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

7. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

8. 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

9. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

10. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

1. 一花一世界，一叶一菩提。

2. 不可说。

3. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

4. 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

5. 刹那便是永恒。

6. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

7. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

8. 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

9. 诸行性相，悉皆无常。

10. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

1. 真心应物，不生分别。

2. 无明不过是本性中缘起之幻相。

3. 圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

4. 前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。

5. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

6. 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

7. 不住一切处心即是佛心。

8. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

9. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

10. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

1. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

2. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

3. 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

4. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

5. 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

6. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

7. 终日拈花择火，不知身是道场。

8. 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

9. 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

10. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

1. 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

2. 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

3. 彻底的认识你自己，你就会认识佛。

4. 量大福大。

5. 律己要严，待人要宽。

6. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

7. 学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。

8. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

9. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10. 智者善植因果。

1. 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

2. 人心不好，环保、治安自然不好。

3. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

4. 念念无相，念念无为，即是学佛。

5. 好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

6. 任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

7. 生命是妄想的产物。

8. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

9. 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

10. 过去，已成过去，它只是记忆的残影。

1. 真心是菩萨净土。

2. 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

3. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

4. 常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。

5. 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

6. 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

7. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

8. 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

9. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

10. 息念忘虑，佛自现前。

1. 、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

2. 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

3. 事能知足心常惬，人到无求品自高。

4. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

5. 想编织未来的美梦，现在正是时候。