登金陵凤凰台李白

1. 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

2. 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物早已进入坟墓。诗人没有让自己沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。

3. 登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

4. 三四两句却是虚实的糅合，由眼前想见不在眼前之景。“吴”“晋”指的是孙吴和东晋；“花草”“衣冠”一个代指美女，一个代指官员；“古丘”意即坟茔；“幽径”意指墓道，都是前代的遗迹。幽径与古丘可以说是眼前之景，花草与衣冠却早已不在眼前了。然而花草与幽径，衣冠与古丘本是一体，彼此可以说有前世与今生的联结，又有生存与死亡的转变。因缘于这样的转变，这样的联结。繁华虚妄如梦的故事，便在时空的交汇处和盘托出。

5. 李白所写的金陵凤凰台，故址在今天的南京城西南。关于凤凰台的位置和它的名称来历古代说法不一。李白作诗的时候也未必搜求故实，或许只是诗人就凤凰台的名称进行想象和发挥罢了。随着李白诗流传得越来越广，他的诗句反倒成为金陵有过凤凰台的最有力证据了。元代诗人和评论家方回说过，李白这首诗虽以凤凰台为名，却不以此台为局限，他的心目游走于台上之景，更游走于台外的风光。

1. 今天我们要赏析的篇目是李白的《登金陵凤凰台》。

2. 李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

3. 诵读专家：李杰(江苏人民广播电台主播)

4. 登金陵凤凰台(唐)李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.

5. 凤凰台：在金陵凤凰山上。

1. 凤凰台的传说：南朝刘宋时期，南京城西南山上(今瓦官寺附近)，有几只美丽的大鸟飞到了这里，这些鸟的毛色鲜艳，声音动听，吸引了其他一些凡鸟跟随。

2. 衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。

3. 原名应该是《登金陵凤凰台》吧凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

4. 《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号，742～756)年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作。

5. 登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。应该指三四二句。

6. 第五卷：五言律诗(80首)

7. 吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

8. 诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好

9. 浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。

10. 大型纪录片《中国》全集|诗意再现古往今来的开阔历史

1. 凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。

2. 凤凰台上凤凰游，fènghuángtáishàngfènghuángyóu，

3. 《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一

4. 开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。

5. 《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。

6. 崔灏的《黄鹤楼》原文：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。评析：这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。李白的《登金陵凤凰台》原文：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。评析：李白极少写律诗，而他的

7. 到了宋代，南京的河西地区已经基本成为陆地，并且有了大街、寺庙等建筑。此时的凤凰台也早已在杨吴时期被划入城内，高台上的视野也大部分被高耸的城墙所遮挡，凤凰台登高远眺的盛景也就不复存在了。

8. “三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。

9. 三山在今南京市西南长江边，是南北相连的三座山峰的合称。“三山半落青天外”，说的是从凤凰台望去，三山渺远只有一半在眼里，另一半则落在了天外。宋代大诗人陆游有一次经过南京的时候，也曾经登上凤凰台。远望三山，渺渺茫茫，若有若无，真的走到那个地方，陆游说距金陵才五十余里。这种观感似乎可与李白目中所见相互印证。水是长江水，有的说是“二水”，有的说是“一水”，“一水”是就江流的整体而言，而“二水”则就江水环洲流过的部分而论。称谓虽有不同，视角亦有分别，但意思却是一贯。“二水中分白鹭洲”，说的就是白鹭洲将长江水一分为与

10. 原文凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。译文凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城

1. 他跟随永王璘顺江东下的时候就写过“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的名言，大有自比谢安之意。他对金陵的情感，对六代尤其东晋的情结，可能也与谢安相关。这种情感归根到底是一种抱负未能施展的寄托。《登金陵凤凰台》这首诗，固然可以解读为诗人某个生命节点之中突发的怨艾，也可以当作贯穿其一生的纠结。即求仕不遇，求隐不安，百般挣扎，始终徒劳。此诗之好或许并非在它背后的寓意，而在诗人将寓意转化成了可见的景观。台阁、古迹、山水还有历史，仿佛一一收获了李白的心事，而后又将他的心事埋藏起来，彼此像是有了默契。诗人的忧郁也因此变

2. ⑷晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内

3. 第一卷：五言古诗(33首)

4. 李白这首诗，有人说是他遭受高力士等陷害排挤，离开长安以后所作。有人说是诗人流放夜郎遇赦返回，重游金陵时所作，并无定论。这两个说法的共同之处，在于诗人的逐客身份，不同之处，则在于放逐的时间和原因。李白一生寻求仕途功名，不过从未成功。与其说是不得赏识，毋宁说是不得作为。所以李白对东晋建功立业的谢安青眼相看，在其诗中多有表露。

5. 主要用了拟人和夸张的修辞手法，当然还要看上下句，结合起来看有可能会采取对偶、互文等修辞手法。

6. 李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。

7. 李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。诗中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

8. 【登金陵凤凰台李白】黄鹤楼名气大但是凤凰台风景更好黄鹤楼主要是登上之后俯瞰长江啊现在没什么特别的自然风光就是龟山不如凤凰台的松林杏花和古长城

9. 登金陵凤凰台李白〔唐代〕凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水一作：一水)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。

10. 一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

1. (百家讲坛)《王立群读史记》全集(共137集)

2. 三山半落青天外，sānshānbànluòqīngtiānwài，

3. 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

4. 释义：凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

5. “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。

6. 成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩。

7. 书写专家：陈爱民(南京晓庄学院教授)

8. 晋代衣冠成古丘。jìndàiyīguànchénggǔqiū。

9. 凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

10. 比喻这里的“浮云蔽日”，是指朝中奸佞当道。“浮云”比喻奸邪，“日”比喻君主。暗示皇帝已经被奸佞所包围，朝政已经腐败。这两句诗还表达了诗人报国无门的沉痛心情。.

1. 长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

2. 是李白的作品，但是不算爱国诗。下面是简单介绍：《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

3. 李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

4. 长安不见使人愁。zhǎngānbújiànshǐrénchóu。

5. 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。

6. 此诗一说是天宝(唐玄宗年号，742～756)年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；

7. 这两句诗，实际上这首七律，都是在刻意模仿崔颢的黄鹤楼诗。你说的这一句，更是昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼的翻版。说它流畅疏荡则可，指起高超绝伦则不必。这样的模仿本来就落了原作的下风，更何况这种古诗形式的起法，本来就不是律诗的正格。我想李白的这句诗之所以有名，更可能是那个流传已广的传说，而不是它本身的艺术价值。最伟大诗人也不可能每首诗都好，更何况七律本来就不是谪仙所喜欢的文体。

8. 古人以凤凰为祥瑞，所以凤凰来止往往要造楼起台，为的是留住那份有关凤凰的辉煌记忆。后人登临凤凰台，每每会想象凤凰的风姿。先秦时，秦穆公为闻箫而来的凤凰筑台的传说，就屡屡见于古书。即便凤凰来去不定，甚至一去不返，凤凰台终究是长久流存的。不过凤凰流连之处想必太多了，以致凤凰台散落各地并无定所。南京的凤凰台，也得名于凤凰的亲临，但与别处不同，它更成名于唐代大诗人李白的《登金陵凤凰台》。

9. 由于凤凰台是六朝胜迹，为历代文人墨客悼古吟咏之所，特别是李白晚年，于唐上元二年(761年)，也就是去世前一年，还登凤凰台，抒发历史的慨叹。从此，凤凰台的知名度迅速提高。

10. 当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。

1. 讲解专家：郦波(南京师范大学教授)

2. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

3. 李白年轻时第一次来到黄鹤楼，站在楼上看长江远景，心潮澎湃，即刻诗性大发。怎奈“眼前有景道不得，崔颢题诗在心头”。尽管如此，李白始终没有忘记这件事，也没有忘记《黄鹤楼》这首诗。后来，李白登金陵凤凰台时，用崔颢这首诗的韵律写下了《登金陵凤凰台》。金陵为六朝古都。诗人登上凤凰台，观赏壮美的长江，凭吊历史、感慨当今，所有的人都会成为匆匆的历史过客，惟有眼前的自然美景是永恒不变的。全诗将历史与现实、自然的景与个人的情完美地结合在一起，一气呵成，抒发了有志难酬的感慨。其颈联气势磅礴、构思巧妙、对仗精工，佳句天成。

4. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

5. 也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

6. 《登金陵凤凰台》中”总为浮云能蔽日“一句运用了比喻的修辞手法，将(奸邪小人)比作浮云。赏析：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。

7. 李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。

8. 到了近代，太平天国时期，抗日战争时期，凤凰台作为军事要地，一直是炮火直击的对象，整个城南建筑大部分毁于战火，因此这里的地形地貌和过去发生了翻天覆地的变化，与李白时期更是相去甚远，凤凰台的历史地位也渐渐消失了。

9. 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

10. 登金陵凤凰台唐朝·李白fèng凤huáng凰tái台shàng上fèng凤huáng凰yóu游，fèng凤qù去tái台kōng空jiāng江zì自liú流。wú吴gōng宫huā花cǎo草mái埋yōu幽jìng径，jìn晋dài代yī衣guān冠chéng成gǔ古qiū丘。sān三shān山bàn半luò落qīng青tiān天wài外，èr二shuǐ水zhōng中fēn分bái白lù鹭zhōu洲。zǒng总wèi为fú浮yún云néng能bì蔽rì日，cháng长ān安bú不jiàn见shǐ使rén人