陶侃尝出游

1. 陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

2. 原文陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“(你要)用这来做什么呢？”那人说：“走路时在路旁看见的，随便取玩一些罢了。”陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田，却去盗窃人家的稻谷！”然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。因此，老百姓都努力耕种，每户人家生活宽裕，人人丰衣足食。

3. 持而鞭之，而：表转折。

4. 如为民着想，想人民之所想，急入民之所急；清政廉洁；执法如山，公平，公正；两袖清风，鞠躬尽瘁等。

5. 第23课《月光曲》同步练习

1. (1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

2. 趵突泉在济南。在平地上泉水能涌出几尺高，看水的人以水涌出的高度来占卜事情的吉凶善恶。

3. 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

4. 第12课《故宫博物院》同步练习

5. ⑿“亲爱的史密斯小姐：下周二将是我结婚的日子，如您能光临，我将……”

1. 招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自暴自弃啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

2. 聊取之耳：随便取来玩玩罢了。

3. 手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

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5. (9)贼：损害，伤害。

6. 《资治通鉴》(常简作《通鉴》)是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

7. ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

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9. 陶促L(259〜334年)，字士行(或作士衡)，汉族，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐江浔阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。后任荆、江二州刺史，都督八州诸军事。陶侃精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史

10. 刘秀任命睢阳县令任廷当武威太守。刘秀亲自召见，告诫他说：“好好侍奉长官，不要丢掉名誉。”任延回答说：“我听说忠诚的臣子与人不和睦，与人和睦的臣子不忠诚。履行正道，奉公守法，是臣子的节操。如果下级对上级随声附和，那不是陛下的福分。陛下说要好好侍奉长官，我不敢接受。”刘秀叹息说：“你说得对呀！”

1. 陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

2. 秋，九月，马援自交趾还，平陵孟冀迎劳之。援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之，男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”冀曰：“谅！为烈士当如是矣！”

3. 待到山花烂漫时，她在丛中笑。

4. 陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗。因此老百姓都勤恳(勤劳)耕种。

5. 惠山泉在无锡县的锡山。以前称九龙山，有一眼泉水从山中石穴里涌出。陆羽品尝之后，称它为天下第二泉。

6. 然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕、人人丰衣足食。原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”

7. 纪昌归，偃(yǎn)卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥(zhuī)末(mò)倒眦(zì)而不瞬(shùn)也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦(máo)悬虱(shī)于牖(yǒu)，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧(hú)，朔蓬(shuòpéng)之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺(fǔyīng)曰：“汝得之矣！”

8. 《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

9. (1)曾经(2)随便(3)名词活用为动词，用鞭子打(4)名词活用为动词，种田

10. 答案：用鞭子打种田

1. 我拜献，拜献我胸胁间的热，

2. 斟溪在连州，一日十溢十竭。潮泉在安宁州，一日三溢三竭。漏勺在贵阳城外，一日百盈百涸，应铜壶漏刻。

3. 若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。

4. 他常对人们说：大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴，怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己啊。

5. ⑾“亲爱的史密斯小姐：我现在即将成为一名医生了，如您参加我的毕业典礼我将不胜感谢……”

6. 在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

7. 他曾出游，见到一个人拿着一把未成熟的稻谷，陶侃问：你用这个做什么？那人说：我走路见到稻谷，姑且拔了一把。

8. 阅读第(1)段，把文中的拼音写成汉语：huǎnghū()(１分)

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10. 这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

1. 时武昌号为多士，侃每次酒有定限，常欢有余而限已竭，或劝更少进，侃凄怀良久曰：年少曾有酒失，亡亲见约，故不敢逾。

2. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3. 陶侃(259年－334年)，为东晋大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(任武昌太守。建兴元年(任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。

4. 天外的云彩为你们织造快乐，

5. 余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

6. 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”

7. 1卜算子·咏梅——毛泽东

8. 尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只要不欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳当快乐。

9. 陶侃侃后见，驻车问曰：此是武昌西门前柳，何因盗来此种？施惶怖谢罪。

10. 君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！有人送来馈赠品，他全都询问物品来处。

1. 一周内没有刊发的文稿，作者可自行处理；

2. 《贪污者不得归本家》选自(洪迈《能改斋漫录》)主旨：主要讲包公教育自己的子孙，不能贪敛钱财，做官必须清正廉明；《陶母责子退鲊》选自《世说新语》主旨：陶侃的母亲拒绝收儿子利用职务之便送的一坛糟鱼，而教育儿子做官要清正廉洁，不能因为做官而为自己谋求私利。两篇文章都是教育后人做官不能贪污受贿，为自己谋求私利，要清正廉洁，才能流芳百世。

3. 秋季，九月，马援从交趾返回，平陵人孟冀迎接、慰劳他。马援说：“现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边疆，我想请求出兵讨伐。男子汉只应当战死在疆场，用马革裹尸送回家乡安葬罢了，怎么能躺在床上，死在女人手中呢？(岂能过虑于儿女情长昵？)”孟冀说：“确实如此！做烈士就应当这样！”

4. 1望岳——唐：杜甫

5. 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

6. 【陶侃尝出游】1四时田园杂兴(其二十五)——(宋)范成大

7. 侃大怒诘曰：“汝不田，而戏贼人稻！”

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9. 杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

10. 陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

1. 作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。

2. 挽弓当挽强，用箭当用长。

3. 是以百姓勤于农植，家给人足。

4. 卜算子·咏梅——毛泽东

5. 本文表现了陶侃怎样的思想品格？

6. 一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病。北京西山、南京灵谷，皆取此义。

7. 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟(sì)又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(yùn)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓(suǐ)，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，

8. “执而鞭之”中的“之”字用法是。

9. 夔妻有疾，将迎医于数百里。