迟子建散文

1. ［载《黑龙江日报》2025年5月29日7版《天鹅》］

2. 如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。

3. 世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子里还会感觉到痛。

4. 浙江新闻频道，编辑邓东山、张雯、朱立共聊

5. 这是迟子建比较有代表性的一篇散文，她将自己的情感融入到了所有自然景物中，在她的眼里，万物都是有灵性的，所以她笔下的山、水、月光、云、风、雪都成了表达情感的最佳媒介。雪在这篇文章中，被她赋予了一种苍凉、忧伤且温暖的特质，“我回忆起一年之中，不论什么季凶，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花捍。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。”这便是迟子建的世界，下着雪的、“清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷”的世界。

1. 年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。

2. 一个作家能够放低姿态，贴近民众，贴近苦难，贴近被遗忘的角落和遗忘的群体，本身就是一种富有感召力的悲悯精神。

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4. 炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后，一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、飘渺。

5. 本书用第一人称生动地讲述了一条惹人喜爱的大黄狗涅槃的故事。它跟随过六个平凡而奇特的主人：在人前从不说话却喜欢与狗说话的勤杂工小哑巴、年复一年含泪给陌生男人生孩子的上海女子梅红、对水性杨花的母亲恨之入骨的酒馆女老板赵李红。

1. 我要谢谢端午采到的带着露水的艾蒿，赏过的中秋圆月和除夕焰火，园田和地窖的蔬菜，豆腐坊的豆腐，以及家乡河流的鱼。它们给予我精神和身体双重的营养。谢谢帮我们犁地的牛，给我们下蛋的鸡，来我们窗前歌唱的燕子，当然还要感谢马车——它曾载着童年的我进城买年画，也载着成人的我去山外求学，最后它还载着红棺材，把爷爷和爸爸送到松林安息处。

2. 我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远所致的，我们看花，是用眼睛；而他们(白先勇、郑愁予等台湾作家)看花，用的风和日丽寂寞、沧桑的心。

3. 迟子建对凡俗生活满心欢喜的热爱，从日常生活中感悟到的是无限的充实和乐趣，这种化平淡为绚烂的智慧，是因为她超越式地对待了凡俗生活，将生命安于平常生活中，从容地面对着每一个生命际遇。

4. 能和记忆重叠上的，是信尾记叙的一件事，说是永安学校第一届小学生毕业时，父亲从家里端了一盆新烀的土豆和新炒的黄豆，师生们吃着土豆，嚼着黄豆，举行着毕业式。这确实是父亲的风格。父亲喜欢把家中吃食拿给别人，也常把他喜欢的孩子带到我们家吃饭。姐姐讲过一件有趣的事，她参加工作后，有一天突然回家，发现不是饭点，我家灶台前却蹲着三个陌生的小家伙，一人捧个饭碗，吃得热火朝天的。饭碗里是大米饭，灶台上是一盘炒鸡蛋，是我们家平素都不舍得吃的。这三个孩子是新来我们山镇的，因为家里生活拮据，孩子们穿得破烂，肚子也没油水。姐姐说父

5. 我记忆中最寒冷的冬日，是一九八六年的腊月，年仅四十九岁的父亲突发疾病，与亲人永别在年关。看着躺在棺材中唇角依然挂着一缕微笑的他，我想父亲是不是像熊一样，跟我们捉个生命的迷藏，冬眠了呢？熊冬眠前要拼命补充能量，扫荡山林可食之物，肚子吃出孕妇状，可是父亲发病后大都处于昏迷状态，难以进食，他走得令人心碎的消瘦，又不像去冬眠的样子。而次年春天熊苏醒了，山林又有熊迹了，他却还沉沉睡着，大地上再也寻不到他的脚印了。

6. 世界上有两条路，一条有形的横着供人前行徘徊或倒退，一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔，方可在竖着的路上与云霞为伍。

7. 国庆假期，或许你是在外游历，体会个中风情，又或许你选择回到家中，陪在家人身边。无论是哪种，我们都应该去用心感受生活，去体会生活的平淡与真善。

8. 我最喜欢的是《额尔古纳河右岸》，这本书获得过第七届茅盾文学奖。一点不拖泥带水，很利索的小说。小说整体来讲很不错，后面的一小部分，给我的感觉稍有突兀，这也因人而异。不过还是很推荐的。

9. 太阳和月亮的确是天的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。

10. 小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化最后一缕光芒，是该小说的主旨所在。

1. 父亲走了三十二年，他的影子却从未从我们心底和梦里消失

2. ①从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北端，大约在北纬53度的地理位置上。那儿有一个村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘，我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷，冬天似乎总也过不完。(照应标题，写出家乡的位置和主要特点：高纬度，寒冷。)

3. 1)不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。2)狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。3)没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗

4. 如果没有地壳亿年前的剧烈运动，没有能摧毁和重建一切的热烈熔岩，我们怎能有与山川草木同呼吸的光辉岁月!激烈的碰撞和挤压，为大地插上了山峦的翅膀，造就了它的巍峨!

5. 《群山之巅》是迟子建创作的作品，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事。

6. 它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中。

7. 父亲的善心和慷慨，本是人性的阳光，但投射回来的，有时却是阴霾。他欣赏人才，有一年从教育局为我们山镇学校，要来一位大学毕业生做教师。因为学校还没建起教工宿舍，他就让这位新教师携着家眷，在我们家一住两年，吃一锅饭却分文不要，直到他们有了宿舍搬出。其后永安学校规模不断扩大，大学毕业生来此做教师的，就不止一人了。记得有一年涨工资，身为校长的父亲，把仅有的一个指标，给了另一位大学毕业的老师，因为先前住过我家的老师已涨过一次，谁知这位老师认定还应该是他调资，找我父亲去闹。父亲没满足他的要求，他对他的恩情，也就被一笔勾

8. 在浙江文艺出版社出版的《迟子建散文典藏》中，5本分册的总序是一样的，它的题目是“野草的呼吸”。如果说，迟子建将自己的散文比作野草，那么，这片野草上的生命，又在怎样与她，与人，与自然，与世界共同生长？

9. 迟子建是中国当代具备世俗关怀精神和悲悯情怀为数不多的作家之一。正是这些来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀，赋予作品打动人心的力量。

10. 在北极村姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗，还能看见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的，她嫁了个中国农民，是个马夫，生了两个儿子。那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再没别人去了。

1. 蜜蜂“那细密的黑白间杂的绒毛就像贵妇人穿着的天鹅绒晚礼服，高贵而典雅”。

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3. 迟子建在作品中写他们生活中的酸甜苦辣，喜怒哀乐，关注他们的世俗生存状态和心理状态，为他们书写立传。迟子建赞扬他们对生活的热爱和坚韧乐观的品质，用宽恕之心来对待他们的自负、狭隘等弱点，用爱意抚慰他们生活的苦难和不幸，用温情批判他们人性恶的抬头。

4. ⑦当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。(最后一句话含义深刻，主要内含有：故乡是世界的缩影；作者对故乡的爱是永恒的；童年在北极村学到的一切，奠定了作者人生基础；故乡是作者人生思考与创作精神之源；故乡使作者对人生的理解得以升华。)

5. 两只小狗在《动物们》中是这样的：

6. 黄狗“叫傻子……其实一点也不傻，它威风凛凛的，很彪悍……喜欢吃蜜蜂，它跳得很高地捉空中飞旋的蜜蜂，几乎是百发百中”。

7. 盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。

8. 当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。

9. 语文期末考试的复习资料，回复数字：67

10. 作家迟子建亲自选编、审定

1. 也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。

2. 蝴蝶“有一种静穆之美……而当它在阳光中展开羽翼，临风起舞时，它俨然就是一个盛装的新娘”。

3. 我们不可能走遍世界，但我们的心总在路上。

4. 一路苦难匆匆到天涯——电影《黄金时代》观后

5. 梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。

6. 对迟子建来说乡村是自然的化身，给予了个体生命广阔的生长空间。在这里，生命无所束缚，如同游荡在山林中的一股活水，不断被地激发出蓬勃的生命激情，正所谓“竹密岂妨流水过，青山那阻野云飞”，生命在无所羁绊中焕发出本真之光。

7. 也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。

8. 今年寒假，有一个让你成为语文学霸的机会！你准备好了吗？

9. 对于我这样一个出生在中国最北端的写作者来说，首先要谢谢脚下的冻土地，它在五十五年前元宵节的黄昏，让我落脚，尽管我像其他婴儿一样，带给它的第一声是哭声。但大地就是大地，它从不会因哭声而不向我们敞开怀抱。其次我要谢谢正月的飞雪，它使我睁开眼睛，就看见它们精灵的舞蹈，尽管它们脱胎于天，但也选择大地作为飞翔的终点——它是为大地的复苏，做着滋润的储备吧。当然，还要谢谢长夜火炉里燃烧的劈柴，以及户外寒风中飘拂的灯笼，它给予一个婴儿的身体和眼睛，以最初的暖和光明。

10. 是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？

1. ⑥我对文学和人生的思考，与我的故乡，与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识，有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话，无论是生活还是文学，我都能够保持一股率真之气，自由之气。(对上面四段做概括总结，写出故乡、童年、大自然对自己文学创作的影响)

2. 人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时

3. 第对故乡的感觉稍有不同。

4. 如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。

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6. 投稿和合作请联系主人邮箱：

7. 油豆角、鸡心柿子、芹菜、西葫芦在《寒冷也是一种温暖》中是这样的：

8. 《我的世界下雪了》收录了迟子建的精品散文58篇，包括《年画与蟋蟀》《暮色中的炊烟》《会唱歌的火炉》《采山的人们》《农具的眼睛》等。全书分为六辑，有对故乡风光的怀念，对童年逸事的回忆，对自然美景的感触，对北国食物的品味，和对人情世故的慨叹等。作品的语言风格朴实温厚，细腻而不华丽，灵动而不做作。迟子建以细腻而饱含深情的笔触，展现了北国疆土白山黑水的生动画卷，以及人们朴实宁静又充满温情的生活，淡淡乡土的味道被裹挟在文字中，令人沉醉。

9. 在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。

10. 这个事情虽然感人，但老实说，我对此毫无记忆。一看年份，时年六周岁的我，已被母亲从永安送到漠河乡的姥姥家，所以父亲带领学生扫墓的事情，我自然不知。

1. 是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态袅娜的雪的降临赋予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇。初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地，所以雪下得很斯文，有点小心翼翼的味道。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，且能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬地腾空而下，把大地染得一片洁白、一片苍茫。

2. 你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的。

3. 《迟子建散文》是2008年1月人民文学出版社出版的图书，作者是迟子建。本书主要收录了作者的精选优秀散文作品。有人说，她的作品是美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠上品。

4. 迟子建的散文有时候写得像小说，小说有时又写得像散文。在这一点上，她很像沈从文、汪曾祺和孙犁。他们都各自带着故乡的美学烙印，在当代文学史上熠熠生辉。如果说汪曾祺像画家、沈从文像诗人、孙犁像哲学家，迟子建则更像一位歌者，或极地行吟者，用深情的宽广的歌喉，一次次地进行沉郁而绵长的抒情，此种气质和姿态，贯穿她的所有创作——包括小说——也成了她独步当代文坛一个重要而醒目的标志。当然，还可以用其他词语来为她的创作贴签，比如朴素的、苍凉的、沧桑的、浪漫的、温暖的，宽容的，敬畏的……

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6. 城里人的浪漫是“聚在灯红酒绿的酒吧闲谈”“给异性朋友送一束玫瑰”“携手郊游”“坐在剧场里欣赏交响乐”，但在迟子建看来，这些都是“造出来”的。她向往的浪漫是“农夫在劳作了一天后，对着星星抽上一袋烟”，是“姑娘们在山林中一边采蘑菇一边听鸟鸣”，是“拉板车的人聚集在小酒馆里喝上一壶热酒、听上几首登不了大雅之堂的乡间俚曲”，这才是“天然流露的”。

7. (中间四段：从植物、亲人、动物、神话、梦境等不同角度回忆童年，这些都是影响作者“对文学和人生的思考”的元素。植物让我意识到短暂而坚强的生命；亲人，使作者领悟到随意而安的平和与超然；动物，给作者带来异常温暖的感觉；神话与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；梦境，使作者感悟人生道理，从而产生的联想。)