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1. 《管锥篇》很多篇幅进行了以西方文艺理论阐明中国文艺现象和以中国文艺理论阐发西方作品的双向阐发研究。

2. 理解“和而不同”的主要内涵，以及其作为比较文学重要原则的要求。答“和”的主要精神就是要协调“不同”，达到新的和谐统产生新的事物，这一事物又与其他事物构成新的不同。最后，所有的不同并不消失，并不是混为一体，而是构成更大、更完美的和谐。这是比较文学承认差别，不断开放，不断追求新的和谐的精神。作为比较文学的重要原则，则要求一方面在不同的文化里，从诸多差别里，寻找其内在的一致，也就是“和”，另一方面，要在已有的、已然呈现的和谐中，分解出其差别和不同。

3. 引起文学变异的第一大要素：文化过滤

4. 总体影响：指一种民族文学或者一种思潮和运动所给予接受者的影响。

5. 总结：他们将不管是否有关联的同类主题，按照自己民族的审美需要加以抉择，再繁衍出新的故事题材。由于主题的相同，文学研究有了另一种“可比性”。对两种或两种以上的民族文学进行某一标准下的比较，又派生出新的可比性。

1. ①歌德②维耶曼③波斯奈特④诺埃尔

2. 闵多萨是西班牙传教士他的《中华大帝国风物史》于1585年在罗马出版1588年法译本问世法国十六世纪作家蒙田在其随笔中曾引用该书第十一章赞美中国政治制度的材料此书中关于中国加帆车的记述还影响了十七世纪欧洲各国兴起了一阵不小的加帆车热

3. 而如今能够嫁给王子，或者说将要嫁给王子的姑娘，也早就已经不是哈里母亲戴安娜王妃的人设了。

4. 中国翻译事业信而有征，于东汉恒帝(刘志)元嘉元年(151年)，安息国太子安清(安世高)译出《明度五十校计经》始。

5. 虚静：“虚静”是我国古代文论中的一个重要理论范畴，其源头最早可追溯到老庄道家思想，老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”。庄子曰：“夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，万物之本也。”后来的陆机、朱熹则就明确地从创作论层面上阐说了虚静观。陆机在讲艺术构思时强调“收视反听，耽思旁讯”，虚静观对文学创作方式强调的是由内而外，虚静的目的也正是为了自内而外地不受干扰地纵情想象万象万物，做到“神与物游”，“意静神旺”正如苏轼所说的“静故了群动，空故纳万境”。

1. 三是，比较文学研究中的平行研究应该加大理论阐释的力度和分析的科学性。因为目前中国的比较文学研究很多停留在表面的比附层面上，而缺少通过比较提出理论上的独特见解的思路。最后，超学科比较文学研究应在中国加以推广。因为，文学的多学科和超学科已经成为当今国际文学界的一种普遍应用的方法，而我们回顾一下中国比较文学研究界所发表的一些论文和出版的专著，则又很多不甚理想之处。如果中国比较文学要与世界接轨的话，就必须在这方面加以填补。

2. 我对未来的诸多期待中也包括你。

3. 由于术语、概念、欣赏习惯、心理结构、哲学体系的不同，不同文化体系中的

4. 随便截取几句川普响当当的直男癌言论，你们大概感受一下。

5. 比较文学有哪几种基本类型？

1. 钱钟书《管锥篇》《诗可以怨》《通感》

2. 第九章：比较文学研究在国外

3. 在广阔的空间里让人们逐渐接近，了解不同文化对某一问题的不同看法，展开不同文化的对话，缓解文化霸权主义与文化割据主义的对立，彰显本民族的文化，发展世界文化的多样性

4. 试述中外文学中的“启悟”主题？

5. 一边用曾经带给我过无数次极致体验的zwb，一边慢慢变得面无表情，没有欲望，一下子觉得毫无意义。如果这都不能带给我欲望和快感的话，生活中还有什么、谁能让我体验到类似的？开始陷入沉思，对着天花板发呆起来，也会开始质疑自己是否是太久没有为某件期待的事付出长久努力，到手得太快也厌倦得更早了呢？

6. 愿在竹而为扇含凄飚于柔握悲白露之晨零顾襟袖以缅邈

7. 希腊神话基督教教义近代科学神话宗教神儒道两教

8. 首先，比较文学中国学派的问鼎；

9. 第十讲比较文学研究的新专题

10. 作为一门学科，比较文学在西方发展较早，于19世纪40年代先后在法国和德国形成。1892年魏尔曼第一个比较文学讲座、比较文学的专门杂志、比较文学书目和比较文学的理论专著，形成了一门新兴的学科——比较文学。

1. 期待视野——是指对作品的某种“先入之见”(或先入为主的见解)，即读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍，构成了阅读和理解的个人色彩，产生了因人而异的理解和解释。如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。

2. 为什么说将比较文学历史的前半段概括为“法国学派”、“影响研究”是不科学的。

3. 反将一军，明明是你心动了，却赖到他身上。男生也会会心一笑，因为，这大概是女生也喜欢他，答应他之前，最后的倔强吧。

4. 韩寒：她一定要喜欢我，崇拜我，要有一定才华和才能，但不要盖世。让我盖世就行了。

5. 况且在前几年，韩寒也是看不上郭敬明的，他说他和郭敬明“男女有别”。

6. (1)翻译的最基本的定义是将一种语言的作品转换为另一种语言的创造性劳动。

7. 重点关注我毛衣的“灵魂”

8. 这中间我认识了很多和我一样怀揣着莫须有的期待来到这座城市的人，但是中途很多人要么不再有交集，要么就是待了一年、一个月就撤的。

9. 1827年，提出“世界文学的时代即将来临”的是(③)

10. 接受研究的现实意义：接受研究可以阐明一个民族在接受了域外作家、作品、文艺思潮的影响后，形成的艺术气质、集体意识、精神风貌和文化心态，以及接受者个人在接受影响后再创作时，所表现出的艺术个性等诸多特点。

1. 平行研究：将“类似”的、可比的，但没有直接关系的属于两个或多个不同民族的文学、作家、作品加以比较，研究其异同，得出有益的结论，注重作品的内在因素和美学价值，要求研究对象具有“可比性”和“文学性”。

2. 举例分析原型批评的价值答原型批评的方法帮助人们不仅研究主题、题材、母题、义项，而且注意从人类的共同心理经验出发，进行更深刻的发掘，简约出更深层更普遍的模式，通过原型批评，比较文学的主题研究进一步与心理学、人类学、神话学、社会学结合在一起而发展向更高的层次。

3. 在文学与世界的关联中，关系最密切的是的关系。

4. 我向来桀骜不驯却为你车仰马翻。

5. 美国学派的发展渊源及其研究特点

6. 很多人都觉得我们在年轻的时候总是义无反顾的渴望爱，相信爱，但那时的我们，又常常因为不懂得如何去爱，容易受到伤害。于是，脆弱时，开始封闭自己，忘却对幸福的渴望，开始自暴自弃，又或者总是嘀咕着自己年龄大了，又或者是说我交过几个男朋友，未来老公会不会嫌我经历太多，看不起我。

7. 什么是比较文学的“互补”，它的内涵包含了几部分的内容？答比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学，一方面又从他种文学的比照中进一步了解自己的特色，并在这个过程中，按照自己的需要，从他者吸收营养，谋求新的发展。这就是比较文学的互补功能。互补包括(1)在与他者的对比中更清楚地了解并突出自身的特点；(2)互补是指相互吸收，取长补短，但决不是不把对方变成和自己一样，也不是把自己变得和对方一样；(3)以原来存在于一种文化中的思维方式去解读(或误读)另一种文化的文本，因而获得对该文本全新的诠释和理解，是一种“双向阐

8. 谈谈对人类文化的多元发展的认识。

9. 第八讲中西文学平行研究举隅

10. 20世纪40年代，合著的《文学理论》一书，把对作品的

1. 人的一致性形成文学可比性

2. 法国学者布吕奈尔(PierreBrunel，1939—?)早在20世纪60年代出版《什么是比较文学》一书时，就很明确指出“比较文学”是一个有缺陷的词，说它是有缺陷的词，是指它的意义和指涉含混不定，因此布吕奈尔也给出了一个含糊的界定，即“比较文学”确定了体现于文学研究之中的人类精神的一种持久的面貌，确定了词汇学上的这个小怪物创造出来之前的一种需要并且指出比较文学首先是一种教学方法，堪称“民族文学的比较研究”这个缺乏完美的称谓。在布吕奈尔看来，比较文学是一种方法论，呈现的是人类的精神面貌。显然他的这个解释也不

3. (21)?〔法〕艾田伯：《比较文学之道：艾田伯文论选集》，胡玉龙译，北京三联书店，2006年，第4页。

4. 你有没有发现，男生的句式简化一下，就可以变成一个“兴趣+经历+愿景”的三部曲呢，就像是：

5. 先说文艺复兴和宗教改革这两个R实际都是指欧洲文艺复兴运动这是一场貌似复兴古典文化实是反封建反教会的人文主义文艺思想运动这一人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革却正同中国四大发明的传入欧洲和中国对欧洲的思想影响有相当重要的关系文艺复兴这一人文新认识和新知识的传播是离不开十分重要的物质条件印刷术和纸的

6. 还有婆婆和小姑都要和睦的相处

7. 接受研究与影响研究的差异：接受研究是影响研究的延伸，它将主体和客体的位置进行了调整，改变了以往影响研究只研究甲如何影响乙的模式，而强调了乙对于甲的接受研究。读者可视为积极的吸取者，读者在阅读过程中经过文化过滤有吸收、有屏弃，早已成为世界各国传统的阅读观念与方法。中国人将这种方法称为“借鉴”。

8. 阐发法的涵义：台湾学者率先也是正式提出“阐发法”。译者往往需借“外书”即中国道家和儒家学说中哲理上的名词术语，来附和“内学”，即佛教教义中类似和等同的概念。这种被称之为“格义的方法”。

9. (3)从更高的意义看，翻译可视为原作生命的延续。翻译使原作产生了与更广泛的读者进行交流的可能，使作品置于新的现实之中，同时译者的创造性也使原作得到新的滋润。不仅如此，随着不同时代新的译作的出现，原作的生命不断得到延伸，从而青春常在。

10. 《圣经》是目前翻译最多的。

1. 可见格义就是把印度佛教典籍的概念同中国古籍内的固有词汇进行比较把相似的固定下来作为理解佛学思想的规范格即比较规范在这一合成词中作动词用换句话说就是用中国儒道等固有观念词汇等资料来解说印度佛学概念的一种比较研究方法

2. 如果有下辈子我一定要做你的心脏我不跳你就得死。

3. 流传学研究的是文学关系，特征是实证性，认识论基础是实证主义

4. 谈谈对“过渡诠释”的理解

5. 分析钱钟书的《管锥篇》的价值？

6. 36岁的宋慧乔，背着“男神收割机”，情史丰富，等各种亚洲男生不太接受的标签，嫁给小4岁，红遍亚洲，全世界女粉丝都想要嫁的国民男神宋仲基。

7. 我们都会变的，留在原地的人既不享受当下也走不进未来。

8. ①《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处

9. ①国别文学②民族文学③总体文学④世界文学

10. 昭君和番的故事题材遍及多种体裁，主题几经变化。真正是这一传统题材所展示的主题发生根本改变的是五四时期。