道德经中的名言81句

1. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

2. 故有之以为利，无之以为用。

3. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

4. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

5. 宠辱若惊，贵大患若身。

1. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

2. 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

3. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

4. 夫轻诺必寡信，多易必多难。

5. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

1. 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

2. 道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

3. 民不畏死，奈何以死惧之。

4. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

5. 抗兵相加，哀者胜矣。

6. 故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

7. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

8. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

9. 祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

10. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

1. 功成、名遂、身退，天之道。

2. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

3. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

4. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

5. 众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

6. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

7. 名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

8. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

10. 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

1. 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

2. 天下万物生于有，有生于无。

3. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

4. 是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

5. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

6. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

7. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

8. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9. 自知而不自见，自爱而不自贵。

10. 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

1. 使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

2. 大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

3. 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

4. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。

5. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

6. 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

7. 为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

8. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9. 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

10. 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

1. 天地长久，以其不自生，故能长生。