远离是非之地远离是非之人

1. 谢太傅即谢安(320年－385年)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集即家庭聚会。

2. 春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；

3. 于是，你积极上进的看点专业书籍，她们说你是有野心，恐怕待不长；你穿着活泼一点，她们说你轻浮不自重，肯定是想勾搭谁谁了；你干脆老实认真工作吧，她们又说你是在装模作样，妄图博得领导欢心，等等。

4. 古语有云，掉出去的钱必属不幸之钱，最好不要撿。而且有些人在祭祠驱鬼时，会将零钱四处乱撒，以作为给鬼魂的买路钱。所以做人千万不要贪心，随街撿钱已经够寒酸了，還要跟鬼争买路钱，這樣就肯定会惹祸上身，被鬼缠身。少則就大病一场，倒霉的話，分分钟招鬼上身都有，所以大家千萬不要乱撿街上零钱，以免惹祸上身。

5. 太上三生解冤妙经尔时寻声救苦天尊，与诸侍从巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗。观见西方于内一国王，号净梵。此国人民多生淫杀，不造善功，多沈地狱，多失人身。念彼众生，遂即化身下降。其国王夜梦神报，来日天真自束而至，何不迎之。王心不寐，坐而待旦，诏众大臣、后妃天亲，及诸市民，远离本所，迎接天尊。至于城西，有一大园，楼阁严整，花太繁盛。是时天尊在七宝殿内金龙座上，天童侍卫，国王大臣、后妃天亲，及诸市民，座下围绕，观听演说正一妙法。俄然瑞气盈园，天花交散，大众惊异，喜悦难言。时有皇后及诸贵妃，烧

1. 后来匈奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她，但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君就去了匈奴。

2. 是非之地指的就是麻烦或者有争议的地方，要想远离是非之地，首先要远离是非人，那些经常在背后谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者，有人的地方就有江湖，人就是江湖，所以我们做到远离是非人，便能够有效远离是非。凡是打斗喧闹等不良场合，一定要远离而不去接近，凡是不正当不合理的事情，一定要远离，而不去过问。

3. 相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏,讽‘浩浩洪流。’恒惮其旷远，乃趋解兵。”王谢旧齐名，于此始判优劣。

4. 一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。

5. 选自《中庸·问强章》。君子和顺待人而不随波逐流。

1. 看是非的人，总是热衷别人的八卦，却忽略眼前的风景；

2. 2010年4月28日上午，英国工党领袖布朗来到了大曼彻斯特区罗奇代尔市同当地支持工党的选民进行交谈，为工党拉票。此时，一位66岁的自称支持工党的退休女性选民达菲走上前来问布朗，他将如何处理英国空前的赤字规模，以及来自东欧的移民、大学学费及反社会行为等其他问题。对此布朗一一作出了解释，两人交谈了数分钟之久。

3. 君子独立不惭于影，独寝不惭于魂

4. 刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

5. 一自移家人紫烟， 深林住久遂忘年。

6. 什么是小人？爱对别人的事情加以评论，喜欢背后说一些他人的故事，我以为，这只是不同性格的人而已。如果每一个人都能这样去想那些不同性格的人，我们的人际关系就很简单和容易相处了。每一个人的生活习惯不同，一些人的做法的确容易使人产生看法。但这个世界既然已经造就了人类，就应该容纳最大限度的不同。地球可以容纳如此多类型的人，我们为什么不可以接纳几个与我们性格不同的人呢。与你所强调的那类人相处其实很简单，不参与他们对别人的谈论，不涉及和工作不相关的事例，不歧视，不贬低，用自己恰如其分的行动使他们自悟如初，以便调整自己的

7. 乡邻听信谗言，可能会生分。

8. 刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军。

9. 频率相似的人，即使翻山越岭，也终会相聚在一起；

10. 无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？

1. 沙场君莫笑，古来征战几人回。

2. 休对故人思故国，且将新火试新茶。

3. 三观不同的人，相处起来有多累？

4. 所以，宁可得罪君子、与君子为敌。也不要讨好一个“小人”，更不愿意接受小人的好意。

5. 我们永远不知道别人的生活，也无法对别人的喜怒哀乐感同身受，未曾真正的经历，就无法体会其中的一切。

6. 群处时，守住嘴；独处时，守住心。

7. 古人说：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。没事总是打听人家的隐私，遇着一个大度的人，人家可能不理你；遇上一个心胸狭窄的人，人家可能会记恨你，跟你过不去，最后有可能酿成大祸。

8. 以情恕人，以理律已。

9. 天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

10. 谢安神情自若地对王坦之说：“晋朝地存亡，就在此一行了。”便和王坦之一同前去。王坦之的恐惧之情，表现在脸上。

1. 【远离是非之地远离是非之人】是非多的人，本身就是一种狭隘的体现，他们心中没有大事和正经事，所以才会被家长里短的八卦占满内存。远离是非之人，可以更好保护自己，让自己远离不必要的无聊纠缠。

2. 好多人间唔中都会觉得头头碰尠黑，有人归咎于时运低所致，想尽办法要趋吉避凶。其实，在日常生活中有些小细节，分分钟会为你招来横祸，惹来恶灵，真是不講你不知道。

3. 换而言之，就是心理素质差，内心非常敏感，死要面子活受罪。每个人都有自尊心，爱面子也无可厚非，但要明白一点，面子是别人给的。自尊自爱人之常情，但要分场合、分情况，如果听不进他人的逆耳忠言，脾气暴躁，不允许别人指出自己的错误，哪怕开玩笑都不行，说明心理脆弱、敏感，脾气大于能力。

4. 语出隋·王通《中说·魏相》。君子先选择然后交往，小人先交往然后选择。指交友应慎重。

5. 很多人請了神像回家，都会直接将神像放在神坛上供奉。未经开光的神像全无灵气，必须要有道行高的法师念咒施法，然后用朱砂开光点窍通灵，才能产生灵气。如果没有经过开光程序，神像就会非常容易招惹一些邪灵入侵。但如果只当神像是艺术品，而不作供奉的话，则可不用开光，因为你不会对其上香拜祭。如神像未经开光却又有香火供奉，则会引来邪灵垂涎，附身其中，绝对不能大意。

6. 我选择忍让，不是我退缩。

7. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

8. 什么样的人最不受人待见？有调查显示，“搬弄是非”者名列榜首。

9. 佛家是保持沉默，不刻意去澄清、解释，清者自清。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，就只会把问题弄得愈发不可收拾，一点帮助都没有。

10. 为什么还是有人在背后议论你？

1. 当有人背后说我们坏话时，我们知道了也不要太生气，如果他说的完全是诋毁的话，那纯粹是他嫉妒心在作怪，所以我们不必在意，有句话说得好：“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。”如果他说的是事实，我们要从他的负面评价中来反省自己，改正自己的不足之处，正是：以人为鉴，可以明得失。

2. 人类是关系的总和，所以是非之地皆因是非之人的缘故，上至国家，中至社会，下至团体，都是由人所组成并主事，是是非非，都是危险之所，古人曰，君子不立于危墙之地，所以，远离是非，此乃善念

3. 如果你是一个阴年阴月阴日出世的人，又或你天生拥有阴阳眼，或者最近时运低，咁你撞鬼的机会自然相当高。但若然你并非以上三者，但依然见到鬼，咁你身边极可能有惹鬼之物，又或曾经做了一些不当的事情，大家不妨小心留意，以免犯禁。

4. 天尊曰：善哉善哉．汝虽前生述大功德，广作福田，即知不曾忏悔身中之冤结。吾昔於正一天尊，受《三生解冤妙经》，汝当随吾精心诵之，冤业自消。夫人禀天地而生，构阴阳而成，三月之外，始分男女，可保而不可伤，可养而不可害，命与大人一体无舆。误损有落，便成冤债。一日造冤，三世报还，岂不怖哉。迷昧众生，倚恃年壮，怀孕之时。全无将护，恣意而行，登高跳下，负重急走，或跨骑劳形，或阴阳不慎，或撞或隐，或搦或按，或扑或揉，或服药而损，或针刺而伤，或餐毒鱼恶肉，或吃硬物冷浆。如斯等事，姙孕多伤。或是自作，或教他杀害之因，焉能尽说。

5. 大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来

6. 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。一一《汉乐府》

7. 远离是非之人的经典诗句有：

8. 陈母对陈婴说：“不行！自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。不如把军队交给别人。事成了，可以稍为得些好处；失败了，灾祸自有他人承担。”

9. 磁场不合的人，即使朝夕相处，也终究不是一路人。

10. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

1. 她们内心狭隘，通过窥探别人的隐私作为谈资。与她们离得太近，你迟早被卷入无妄之灾的漩涡，被出卖得连裤衩都不剩。

2. 一点浩然气，千里快哉风。

3. 婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超过，那女子必然身体气虚，精神错乱，元神虚弱。

4. 后来听妈妈说，她家里脏乱差，进屋就像走雷区一样。再后来，周围邻居的院子都重新翻修盖了洋楼，只有她家还是那个小小的低矮平房。

5. 记得要按时按点吃饭，现代很多人的饮食习惯不好，导致了胆结石的形成，因为在没有吃饭的时候，胆囊中充满了胆汁，久了就变成胆泥，而反而的如果按时进食，这些胆汁则会排出肠内。记得饮食要均衡，几乎所有人都知道，任何食物都不可以偏多，但是现实生活中还是有很多人没有做到，我们应该避免高蛋白、高脂肪、高热量的饮食习惯。适当习食用纤维素丰富的饮食，以改善胆固醇的排泄，防止结石的形成。定期检查可以预防胆结石，如果有家族中有患胆结石的人，那么你就要小心，因为胆囊结石病具有遗传倾向。而年龄、肥胖、高脂饮食和血脂异常是诱发胆结石发

6. 叹斯因缘，而作偈曰：众生多结冤，冤深难解结。一日结成冤，三世报不歇。我今傅妙法，解除诸冤业。闻诵志心听，冤家自消减。

7. 为了让多年后的自己给现在的自己点个赞，请珍爱自己，节约生命，远离是非。

8. 因为我们一旦去了这些是非之地，沾染上了是非之事，便是引火烧身，自找麻烦。交朋友要小心谨慎，倘若一旦接近了品行不端的人，就等于清洁纯净的土地洒下了一颗不干净的种子，一辈子都很难长出茁壮的庄稼。交错朋友，后果如此严重，去了不该去的地方，也容易受到不良影响。

9. “一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

10. 众争之地不要去，因为你会发现，大家在这个圈子里，很少会有真感情，多的之事无尽的勾心斗角，尔虞我诈，利益熏心，久而久之，你的三观会发生变化，同时你的生活也会受到影响。

1. 因为我明白，善恶终有报。

2. 汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

3. 【远离是非之地远离是非之人】在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。

4. 网上曾流行过一个段子：

5. 赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫女儿说：“千万不要做好事！”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能做，何况是坏事呢！”

6. 是：对的地方！非：错的地方！ 人们对一件事的观点不同，对与错的标准不同！就会出现辩论！就会有利益之争或权利之争！ 是非之地如战场！生死之地！ 告诉我们不要执着于是和非！一切皆不可得！神马都是浮云！(不消极看法呀) 智慧观：历史告诉我们什么都不能长久！何别在乎他们说的是是非非呢？ 符合客观规律的是对的不随时间的改变而改变！相反一段时间后都将改变消失！ 是是非非背后是名和利和权利等等欲望！ 心得不到一丝的平静！若心平静如水不起一点波纹！需心如止水！不取是也不取非！

7. 父母听信谗言，可能遭不测；

8. 即说咒曰：晨昏运度，耀明古今。万类受禀，结化成形。冤业误染，三世相侵。正一之气，解免冤魂。闻之即散，听之离分。天丁甲卒，扶护无倾。速生速免，各得安宁。元皇符命，时刻不停。急急如律令。

9. 谨慎交友，背后不谈别人的长短好坏！要想远离是非之人，无非就是少和这样的人来往。有些时候，我们不能够改变这个社会，但是我们可以选择自己的交际生活圈子。

10. 道家讲究种下什么样的因，就会收到什么样的果，你的所作所为，决定是福还是祸。