文言文学弈
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1. 文章简介：《学弈》选自《孟子·告子》，通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。
2. 弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。扩展资料文章主旨：
3. 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为(wéi)听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为(wèi)是其智弗若与？曰：非然也。
4. 另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”
5. 【文言文学弈】难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。
⭐ 学弈
1. 本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
2. 出处：出自战国时期孟子的《孟子·告子》。
3. 同学们，这两个问题留给你们思考哦！
4. (4)以：以为，认为。
5. (1)游：游学，游历。
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1. 《学弈》译文：弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。
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5. 列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。
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7. 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。
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9. 为是其智弗若与(✦为：因为。✦其：他的，指后一个人。✦与(yú)：同“欤”，句末语气词，表示疑问。)？曰：非然也(✦曰(yuē)：说，这里可解释为“答案是”。✦非：不是。✦然：代词，这样。)。
10. (15)孰：谁，哪个。
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1. 专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。译文：弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
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3. 孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的门人。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。
4. 学弈意思是：学习下棋。《学弈》出自《孟子·告子》，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应当专心致志，绝不可三心二意。原文为：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。
5. 这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为"名师出高徒"，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层(第三句)却出现了一种很不和谐的现象:弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
6. .知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。
7. 两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
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10. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
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1. 原文：弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。译文：弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
2. 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
3. 另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
4. 弈：下棋。(围棋)弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。通国：全国。
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6. 一儿以日初出远，而日中时近也。
7. 弈秋，通国之善弈者也。这一句话意思是，弈秋是全国最善于下围棋的人。者，用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。也，文言语气助词，无实义。
8. 下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
9. 弈秋，是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，一心想着有天鹅就要飞来，想拉弓搭箭射天鹅。虽然与前一个人一起学习，但是技艺却不如前一人。是因为他的智慧不如前一人吗？不是这样的。全文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
10. 二要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
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1. 专心致志：一心一意，聚精会神。
2. 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
3. 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”
4. 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
5. 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
6. 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
7. (7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
8. 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。
9. 为：(1)wéi，因为。(2)wèi，给。
10. 第二层(第三句)却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
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1. (作者)《孟子·告子》(朝代)先秦《学弈》原文：
2. 第二层(第二句)，弈秋教的其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里。
3. 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”
4. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
5. 也：语气助词，用在句尾，表感叹。
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7. 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
8. 者：代词，用在名词后，指“……的人”。
9. 关于弈秋的小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
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1. 孔子也无法判断谁是谁非。
2. 两个人同时在最好老师的指导下学棋，为什么会产生不同的结果？
3. 第四层(第四句)，虽然两个学生在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
4. 三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
5. 弈秋，通国/之善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其/一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非然也。
6. (2)辩斗：辩论，争论。
7. (12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
8. (13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
9. 弈秋，通国之善弈者也(✦弈：下棋。✦秋：人名。✦通国：全国。✦之：的。✦善：善于，擅长。)。
10. 虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
