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王世贞研究
此外，王世贞对戏曲也有研究。他的曲论见于《艺苑卮言》的附录，即《□州山人四部稿》卷一百五十二。后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点，“不唯其琢句之工，使事之美”，而关键在于“体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造，所以佳耳。至于腔调微有未谐，譬如见锺、王迹，不得其合处，当精思以求诣，不当执末以议本也。”由此出发，他认为戏曲成功与否首先在于是否“动人”。他称赏《荆钗记》，因为它“近俗而时动人”；他批评《香囊记》，因为它“近雅而不动人”。这是他戏曲观的精华处。《曲藻》在引述前人曲论时，或赞成，或驳难，都颇精当。
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大林寺桃花、书怀、题齐安城楼、题木居士二首（其一）、菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）、酬郭给事（洞门高阁霭余晖）、夏日绝句（生当作人杰）、和侄女王城（东风未肯入东门）、小池（泉眼无声惜细流）、临江仙（白玉堂前春解舞）
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同是天涯沦落人，相逢何必曾相识、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、世事漫随流水，算来一梦浮生、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、半天凉月色，一笛酒人心、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情、四月十七，正是去年今日，别君时
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
