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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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大林寺桃花、隔浦莲、和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄、国民党党歌（三民主义）、云鬓裁新绿，、柳州城西北隅种柑树、秋登兰山寄张五、送魏二、秋夜独坐、行宫
推荐诗句：
伯牙鼓琴，志在高山、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、深林人不知，明月来相照。、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、柳絮风轻，梨花雨细、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独、不知来岁牡丹时，再相逢何处、乌啼隐杨花，君醉留妾家
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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