如何做到身忙而心不忙

一日，一位弟子问学诚法师：“请问师父，如何才能做到身忙而心不忙？弟子总是事情太多，处理的好自然畅顺，假若有不如意之处，便会乱了分寸。”

学诚法师微笑着说：“'忙’怎么写？'心’字旁，一个'亡’，表示心丢失了。心没有专注在当下。弟子规上说：事勿忙，忙多错。心不纠结过去的错误，不忧虑将来的得失，心专注当下的事情，事情多不见得忙啊！”那弟子摸摸后脑，脸上一笑，跑去敲木鱼领会去了。

现在的年青一代，总是会因为各种生活和工作上的压力，而总是忙忙碌碌，以致于在工作和休闲方面难以取得平衡。记得曾今有一位说老人家在拜访济群法师时说：年轻时全身心投入工作、事业，退休了生活变得苍白、空虚，白天无所事事，晚上担心这担心那，睡不好，心跳加速，血压上升。济群法师当时开导说：这应该是一个追求物质至上，忽视信仰，不重视精神生活的社会，必然会出现的普遍现象。

一个医生告诫说，如果人们放慢一下自己的生活节奏，减轻—下自己的身心负荷，许多人本来可以健康多活几年的。其实，这就是“少欲知足”。

“少欲”就是减少自己的奢欲或者贪着，不去和别人盲目攀比，不去做那些自己力所不能及的事情。也就是孟子说的：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。”

顺其自然，人就活得轻松了。

“知足”就是度德量力，有自知之明。不要只和那些比自己条件好的人比，更要和那些条件不如自己的人比。这样比上不足，比下有余，人就活得愉快了。

一位老僧告诉我说：“我们每天忙着接待香客，从早到晚在游人的喧嚣声中生活，抽空还要外出做法事，超度亡灵。真正坐下来潜心修道，不打妄想者并不多。”

看来，“忙”真是无所不在了。那麽，怎样对待“忙”呢？或者说怎样调整自己的生活节奏呢？

我以为，最重要的是做到心里不要“忙”。

就是说，身体可以介入忙碌之中，但心态必须保持轻闲，不起烦恼，不能让心与身共舞。

有个给某机关看门房的老者，他每天要接待许多上门办事的人，还要负责管理院内花木，负责收发报纸信件，大家都说他太辛苦了。但他悄悄告诉我，他是身上忙，心里不忙；身上累，心不累。

他进一步解释说：“一般人是身上越累，心裹越烦，心力交瘁，这个人就垮了。我不让心为形役，我自己作主。比方说，我在分发报纸的时候，就想，我这是方便他人，利乐有情；我在培育花木时，就想到这叫借花献佛。再比方，我在累的时候，哼唱一段喜欢的好歌。”

人的心究竟有多大？

心量小的人，芝麻大小的事情也能在心里翻江倒海。心量大的人，即使在危机面前也能镇静自若。同样一件事情，掀起的波澜大小却因人而异。

究竟要如何定位自己？

立足于自己的岗位，做好该做的事，天塌下来有上面顶着。还是不安于现状，放开手脚，开拓进取。着眼于现状，只要维持、弥补就足够了；着眼于未来，就需要积极谋求，就要去创新、去改造。定位不同，所思所想、所作所为也会截然不同。

劳心伤神的事太多，整个人就会疲惫。如果定位清楚，我就会知道目前的处境、目前的事务到底意味着什么，会知道什么是重要的事，是需要心力聚集的。这种情况下才能真正做到“心不忙而气定神闲”。

因此，忙与不忙，事实上是心的状态，当我们能把太在乎放下，用一种坦然自然的心态去做人做事，再忙也只是身忙，心不忙，一个心不忙的人是不会真累的。任何事情做到有心不执心，用力不用尽心力，尽心不耗尽心，这就能让心始终不致于一种不堪重负的境地，有好的心的状态，于人、于事都会因此更能焕化出美好。

标签：做到身忙而心不忙

热门作文成语素材

• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 安坐待毙  坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 昂头阔步  昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 摆袖却金  比喻为人廉洁，不受贿赂。
• 笔墨官司  比喻用文字进行的辩论、争执。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 闭门羹  拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 飞云掣电  掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。