中国历来的君子、士大夫的人生之途,总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动;他们的人生选择,似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的,别无选择:要么在官场如鱼得水、志得意满,要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来,这两极好像互不相融,实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,个人存在的价值和 意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之,有 时是一种暂时的策略和手腕,有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分 子”的人,实在太少,即使陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南 山”的时刻,恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
不过,单就山林本身而言,它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力,中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言,也可看作是这方面的先声。
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安定城楼、
老将行、
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无题(孩儿立志出乡关)、
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望江南(春未老,风细柳斜斜)、
次韵子瞻上元见寄、
文章(文章本天成)、
白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)、
破山寺后禅院(清晨入古寺)
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黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船、
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相恨不如潮有信,相思始觉海非深、
回看射雕处,千里暮云平、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海、
白发悲花落,青云羡鸟飞、
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛、
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、
离多最是,东西流水,终解两相逢
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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