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乾卦读解

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  把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的解释,并且进一步把天象看作神的意志的体现,对天顶礼膜拜,这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜,没 有相关的科学知识(在西方,这方面的知识和技术到 16、 17世纪 才有较大发展),按古人的思维习惯,绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象,对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来,便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物,都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来,人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样,普通的平民百姓也需要这样。

  天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了,但人在现实生活甲需要某种精神支撑,却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条,也不信上天只 对“大人”、“君子”显灵。然而,好人得好报,上天保姑善良的好人们,恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从这 个意义上来理解“吉人自有天象”,不也很好吗?

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推荐诗句: 青山依旧在,几度夕阳红独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄居高声自远,非是藉秋风劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时哀蝉无留响,丛雁鸣云霄黑发不知勤学早,白首方悔读书迟昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋

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  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
  • 不刊之论  刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。