(七言古诗)结袜子赏析

(七言古诗)结袜子介绍

归有光正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一个累世不第的寒儒家庭，早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定...查看全部

(七言古诗)结袜子生平

名扬海内 科举不顺　　归有光，字熙甫，号震川，明武宗正德元年（1506年）腊月二十四日生于江苏昆山一个日趋衰败的大族之中。他八岁时，年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞，父亲是...查看全部

(七言古诗)结袜子文学成就

倡变文风　　明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派...查看全部

(七言古诗)结袜子水利贡献

自古以来太湖流域以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了明朝，每三到七年就要发生一次水灾。归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，认为吴淞江是太湖入海的道...查看全部

(七言古诗)结袜子家庭情况

归有光初娶魏氏，明嘉靖十六年（1537年）魏氏去世，归有光续娶安亭望族之女王氏。归有光长子归子孝于1548年染病而亡，年仅16岁，归有光为他作了《思子亭记》以表哀思。归有光另有子归...查看全部

(七言古诗)结袜子评价

王世贞最初因为文学观点与归有光相左而讨厌他，后来却又不得不佩服他，认为归有光可与韩愈、欧阳修相提并论。值得一提的是，王世贞晚年时文风亦有转变，主张“文必秦汉”的他甚至沉迷阅读苏轼的...查看全部

(七言古诗)结袜子震川书院

清朝道光八年（1828年），江苏巡抚陶澍为纪念归有光，奏请道光皇帝于归氏故居安亭建造震川书院。书院与菩提寺相连。清光绪二十八年（1902年），震川书院停办，翌年毛怡源等于原址创办新...查看全部

(七言古诗)结袜子历史遗迹

为纪念归有光，清道光8年（1828），江苏巡抚陶澍奏请道光皇帝批准， 动用菩提寺东边空地，建造震川书院。于道光8年（1828）动工，3年后竣工。书院占地11.7亩。书院与古刹菩提寺...查看全部

(七言古诗)结袜子墓地

归有光墓位于江苏省昆山市金潼里，墓地方圆5亩多，墓有多冢，东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓；西冢为归有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东，乾隆六年（1741年...查看全部

(七言古诗)结袜子译文

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把...查看全部

(七言古诗)结袜子解析

《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，...查看全部

(七言古诗)结袜子注释及译文

燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。...查看全部

(七言古诗)结袜子赏析

《结袜子》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。 此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。...查看全部

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推荐诗句： 青山绿水，白草红叶黄花、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

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• 不知不觉  知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
• 不知所云  云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
• 非分之想  非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
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• 布衣黔首  布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。