劝学师说说课稿

1. 师：物品经历上述过程，有什么改变呢？

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3. 《静女》教学设计(公开课版)

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1. 人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的。人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

2. 设计意图：对新入学的高一学生来说，“学习”既新鲜又是热门的话题，“学习”新说符合高一学生的认知特点；将课题巧妙融入到学校文学社征稿活动中，符合学生真实的学习情境。

3. 用金石比喻来对比,说明学习贵在坚持:“锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。”

4. 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

5. 生《师说》中提到的观点要求我们从师学习，而且“无常师”地学习。生从《师说》最后一段可以看出，韩愈十分赞赏李蟠“六艺经传皆通习之”，要求我们全面学习。

1. 栏目设置：(□□□□)

2. 《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。

3. 孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

4. (检测“輮”“就”与特殊句式)

5. 部编版下册第一单元5篇文言文字词梳理

6. 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

7. (课件展示：探究：韩愈是如何看待那些不从师学习的人？请在文中找到相应语句，并说明用了哪些论证手法。)

8. (课件展示：学习的意义：提高自己，改变自己)(由内容强调“君子博学而日参省乎己”的“而”是表递进。)

9. 《中国通史》第六十五集：完颜阿骨打

10. 论点一：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(提点重点字词“博学”“日”“知”“而”)

1. 本单元是高中阶段第一个“思辨类阅读与表达”单元，围绕“学习之道”选择六篇课文。对于高一学生而言，初中阶段的论述类文本学习并不系统，特别是在“思辨类阅读与表达”上更缺乏深度的认知，所以，本单元的学习对学生而言具有一定的难度。

2. 栏目一：学海拾贝、名言荟萃

3. 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

4. 将论证语句拆解填入表格。

5. 一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎?

6. 元济高级中学涵芬文学社

7. 山东省临沂市2025届高三5月模拟语文试题及答案解析

8. 学习究竟应从何入手？又从何结束呢？答：按其途径而言，到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。

9. 为此，《师说》强调了“人无常师”，“不耻相师”的道理。要求人们向德行高尚，学有专长的人学习，提倡了师生之间相互为师，互相学习的理念。这里不仅仅包含了“能者为师，授业也，解惑也”，又有着“教学相长”的含义。从侧面，也不难看出“教学相长”内在所蕴含的意义，它也提出了“师生平等”这一重要理念。师生之间相互促进教学热情，也有利于教育的发展和文化的传承。更体现了我国尊师爱生的传统美德，在今天仍有很强的借鉴意义。

10. ppps：再加上期末考改卷暑假啥的，我觉得我就躺在那里……啥也不干……时光如流水……哗啦啦啦啦啦……

1. 建党100周年写作例谈邀请函，共谱青年与祖国、青春与时代之华章

2. 师：表格中的各种“过程”是针对物来说的，对我们来说，这些“过程”意味着什么呢？

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5. 是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

6. 上海外国语大学附属宏达高级中学谢昌霖

7. 教师助力：点评学生发言，指出优点与不足。《劝学》中讲的“学习”侧重礼数、道德层面；《师说》中讲的“学道”，指儒家思想。学生思考讨论并分享观点。

8. (２)求学的人为什么要从师学习？(人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣)

9. (课件展示：活动任务：尝试从两篇文章中概括，我们怎样才能更好地学习。

10. 明确：对比论证的作用:造成强烈反差,增强说服力,突出观点。

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3. 韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。

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8. 明确：可以总结为三个原因：①李蟠好古文，六艺经传皆通习之；②他不拘于时，学于余；③能行古道。

9. 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

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1. 生：无常师。老师可以是很多人，不一定要只跟着一个人学。(师：为什么不能只跟着一个人学呢？)

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3. 当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？(引导学生学习课文第二段，讨论明确)

4. 部编版高中语文必修下册教学课件目录：

5. 北京市丰台区2024届高三二模语文试卷(含答解案析)

6. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

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8. 《劝学》的中心论点是“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

9. 《中国通史》第六十六集：金朝兴亡

10. 师：既然学习的作用是弥补不足，那么这一段给出的学习方法是什么呢？

1. 原创2025年1月《高中语文教和学》汇编

2. 生：《劝学》的第四段中交代了学习的方法。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海——要求我们要积累。

3. 你认为《师说》中阐明了哪些重要的观点？大家是否可以背得出来？(引导学生学习课文第一段，讨论明确)

4. 生：因为“闻道有先后，术业有专攻”，所以要向各种人学习。

5. 如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。

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8. 作者用流利畅达的笔触通过反复地论辩，申明了为师的性质与作用，也向读者阐述了从师的重要意义与正确原则。批判了当时社会普遍存在的“彼年相若，道相似也，位卑则足羞”的不良风俗。文末以孔子的言行作证，表明了任何人都可以做自己的老师，也不因地位贵贱或年龄差别就不肯虚心学习了。