亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。 另一方面，如果坚持日心说的话，就是对亚里士多德体系的颠覆。而亚里士多德体系在当时不仅仅提供对宇宙秩序的解释，它同时基于这个解释而为世间的现实秩序提供了一个正当化的论证。人们会说，为什么现实当中的等级结构是正当的，是因为宇宙就是这样一个结构。如果伽利略用日心说
习惯能造就第二天性。 战争的目的必须是为了和平。 知识是为老年准备的最好的食粮。 真正高宏之人，必能造福于人类。
教育是廉价的国防。 我爱我师，我更爱真理。 美丽的相貌和优雅的风度是一封长。 求知是人类的本性。
Knowledge is human nature。求知是人类的本性。 Happiness comes from our own。幸福来源于我们自己。 Happiness is to put the soul in the most appropriate place。幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 Beauty is a gift from God。美是上帝赐予的礼物。
幸福在于自给自足之中。 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己过失是最大的病痛。 谬误有多种多样，而真理只有一个；这就是为什么失败容易而成功难，脱靶容易而中靶难。
智慧不仅仅存在于知识中，也存在于知识的运用中。 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。记忆为智慧之母。克服了恐惧的人才能获得真正的自由。教育的根是苦的，但其果实是甜的。吾爱吾师，吾更爱真理。 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。 人类是天生社会性的动物。
