《长安冬至》 十一月中长至夜，三千里外远行人。 《冬至感怀》 《冬至一阳初动》
欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。黄花时节碧云天。——纳兰容若《浣溪沙·欲寄愁心朔雁边》 海天来朔雁，关月起秋砧。——谢榛《寄李员外秀夫》 风吹朔雁感离人，日下燕山望去尘。——谢榛《送张宪副叔载镇巴东·其一》 江鱼朔雁长相忆，秦树嵩云自不知。——李商隐《及第东归次灞上却寄同年》
艰难历遍屹中立，五行俱下攻时习。——楼钥《送宣宗禹保宁事掌书记》 五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式， 五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。 人为五行精，二气相循环。——黄文雷《读史感兴·其一》 太极剖元气，五行均四时。——李复《和人伏日》
回身避云雾，偃面视日月。——周文璞《金牛洞》 丹水波涛泛，黄山烟雾上。——江总《咏采甘露应诏诗》 风鬐雾鬛卷复散，顷刻巨浪高山丘。——李东阳《彭学士先生所藏刘进画鱼》 江黄连渚雾，野白满田冰。——高启《江上答徐卿见赠》
于堂之北，旦旦若是。——袁凯《蒋氏寿萱堂》 吾君务复古，旦旦师黄虞。——李覯《哀老妇》 濒湖十万月，旦旦望霓切。——岳珂《火云》 问安寝门外，旦旦俟鸡鸣。——林同《圣人之孝十首·文王》
戏马台荒年自，久射蛇公去事空传。——贺铸《九日登戏马台》 震蛰虫蛇出，惊枯草木开。——白居易《闻雷》 惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。——李咸用《和友人喜相遇十首》 虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。——元稹《青云驿》
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》 别恨丝丝消不得，断肠人倚夕阳楼。——王钧《春柳》 酷怜风月为多情，还到春时别恨生。——张泌《寄人》 归人忘艰阻，别恨独何任。——皎然《送颜处士还长沙觐省》
十月十一月，连月苦大水。——徐渭《十月望十二月朔百舌群鸣连日腊朔之夜雷电彻》 我来行一月，风雨春江渺。——杨基《舟中闻春禽寄江阴包鹤洲》 洗清万沟尾，销尽一月雪。——杨万里《丁未元月》 翦尽一月春，闭为百谷幽。——孟郊《寒溪》
自立冬，将残腊，雪片似江梅，血点般山茶。——马致远《双调·新水令·题西湖四时》 立冬前一夕，聒地起寒风。——周南《十月十日立冬》 昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。——钱时《立冬前一日霜对菊有感》 小春此去无多日，何处梅花一绽香。——仇远《立冬即事二首》
丹包赤实破苍颜，冬至都无十日闲。——陈舜俞《书通济僧壁》 冬至四十六，三阳生此辰。——苏颂《皇太后合春帖子六首·冬至四十六》 冬至一阳来服，三旬增一阳爻。——张伯端《西江月·冬至一阳来服》 浊酒醒来闻吉语，晴过冬至兆丰穰。——仇远《重阳见菊占冬晴上熟》
