幸福在于自给自足之中。 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己过失是最大的病痛。 谬误有多种多样，而真理只有一个；这就是为什么失败容易而成功难，脱靶容易而中靶难。
习惯能造就第二天性。 战争的目的必须是为了和平。 知识是为老年准备的最好的食粮。 真正高宏之人，必能造福于人类。
教育是廉价的国防。 我爱我师，我更爱真理。 美丽的相貌和优雅的风度是一封长。 求知是人类的本性。
Knowledge is human nature。求知是人类的本性。 Happiness comes from our own。幸福来源于我们自己。 Happiness is to put the soul in the most appropriate place。幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 Beauty is a gift from God。美是上帝赐予的礼物。
智慧不仅仅存在于知识中，也存在于知识的运用中。 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。记忆为智慧之母。克服了恐惧的人才能获得真正的自由。教育的根是苦的，但其果实是甜的。吾爱吾师，吾更爱真理。 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。 人类是天生社会性的动物。
亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。 另一方面，如果坚持日心说的话，就是对亚里士多德体系的颠覆。而亚里士多德体系在当时不仅仅提供对宇宙秩序的解释，它同时基于这个解释而为世间的现实秩序提供了一个正当化的论证。人们会说，为什么现实当中的等级结构是正当的，是因为宇宙就是这样一个结构。如果伽利略用日心说
