关于端午节的四句诗
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五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
亿兆同归寿，群公共保昌。
《端午》(唐)李隆基
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我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
乙卯重五诗(宋陆游)
未泯生前恨，而追没後踪。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
和端午 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
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端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
转眼又到了一年一度的龙舟节、粽子节，每家每户都在忙忙碌碌，为过节做准备。在临近节日的时候，古代诗人们会因为当下的环境触景生情，写下诗词歌赋，这些着作也流传了下来。那么你们还记得哪些关于端午节的古诗呢？让我们一起把它背出来吧。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
第二首：减字木兰花·竞渡
四句的关于端午的古诗有:端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。和端午宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。午日处州禁竞渡明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
《端午日》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祁蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端阳采撷》许文通，玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
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刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
一二年级端午节古诗四句如下：
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
【关于端午节的四句诗】彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
乙卯端午十绝其六(宋·刘克庄)时服颁周府，薰弦奏舜廊。未知新帖子，几首似欧阳。
尘事牵人心事远，濯缨何必在江潭。
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句
【关于端午节的四句诗】自天题处湿，当暑著来清。
欢声震地。惊退万人争战气。金碧楼西。衔得锦标第一归。
汪洋肆虐，人之生命对于它，不过是一蝼蚁。诗人深感人生百年，不过暂寓形体，犹如太仓稊米，大海浮萍，面对广袤无垠、威力无限的大自然，不由得生起崇仰之心，只觉凡尘俗事远离，平日之劳苦奔波、苦心求索如此无足轻重。
《端午》文秀，节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
《别董大二首》(其一)高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。
乙卯端午十绝其一(宋·刘克庄)不曾窥户外，偶出至溪边。欲访斩蛟庙，聊呼放鸭船。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
七律端午(唐殷尧藩)
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
章施文胜质，列匹美于姬。
端午节其二(近现代·俞平伯)晨兴才启户，艾叶拂人头。知是中天近，邻居为我留。
但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
仙门诸水，会流下瓦窰沟。
《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软
香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
榴花角黍斗时新，近日谁家不酒樽。
明诏始端午，初筵当履霜。
樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
端午节(DragonBoatFestival)为每年农历五月初又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之并已被列入世界非物质文化遗产名录。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》
果然破日多残破，且向穷神诉数行。
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
盆山不见日，草木自苍然。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
名声实无穷，富贵亦暂热。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
归来记所历，耿耿清不眠。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
旗翻稻花风，棹涩梅子。
憔悴沉湘楚大夫，魂招鱼腹肯来无？
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
屈原为了保持人格理想，宁可自绝于为污浊世事所同化的众人，所谓的“我独醒”不啻为一声沉重的呐喊。王世贞显然没有如此执着的追求，诗中的“难作独醒人”在言酒醉之余虽仍语带双关，但意思轻松得多，毕竟勇于自我献身的屈原是难以仿效的。
端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
端午临中夏，时清人复长。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐端午》
端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的青丝。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
乙卯端午十绝其五(宋·刘克庄)不喜追风骠，尤憎竞渡船。宁为之反殿，怕著祖生先。
