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第一六五则评语

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  一种学说能否运用于社会,往往决定于它是否能使社会得到安乐。治理国家是一种大学说的运用,儒家的学说之所以一直为我国所奉行,乃在于它的一切思想皆出自一个“仁”字。因为有仁心,所以不忍见人痛苦,要使每一个人都幸福,要使老有所安,幼有所长,鳏寡孤独皆有所养。这样的理想,正是现代最先进国家所致力追求的,也就是一种人间乐园的理想。而儒家治术之所以一直为历代所重用,亦在于它这种由仁出发而臻世界于大同的理想。

  古人凡事讲求实在,有本有源,绝不做一些虚浮无根的事。现代人有的则不一样,许多事只顾今日不顾明日,只看眼前看不将来。今天才会走,明日便想飞,终日想天外有横财飞来,尽想投机取巧,这便是做事不踏实,尽打高空而不知从根做起。所以今人不如古人,内缺所实的内涵,外欠确实的作为。

推荐古诗: 月下独酌锦瑟捣练子令(云鬟乱)浣溪沙(红日已高三丈透)清平乐(别来春半)子夜歌(人生愁恨何能免)宿业师山房待丁大不至题终南翠微寺空上人房舟中晚望古怨别

推荐诗句: 死去元知万事空,但悲不见九州同思君如流水,何有穷已时流水落花春去也,天上人间寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消毕竟西湖六月中,风光不与四时同道狭草木长,夕露沾我衣哀蝉无留响,丛雁鸣云霄不鸣则已,一鸣惊人漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风

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  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
  • 白发千丈  形容头发既白且长,表示人因愁思过重而容颜衰老。
  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
  • 百般刁难  用各种手段使对方过不去。
  • 肥马轻裘  裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
  • 不拘一格  拘:限制;格:规格,方式。不局限于一种规格或一个格局。
  • 飞云掣电  掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
  • 不可多得  形容非常稀少,很难得到(多指人才或稀有物品)。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
  • 不知丁董  比喻不懂事,缺乏知识。
  • 泛萍浮梗  浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。
  • 败不旋踵  形容很快就遭到失败。旋踵,转动一下脚后跟。
  • 盎盂相敲  比喻一家人争吵。