“无断无灭”——说空又要超越空,对空也不能执著。这一段对话是承接上一段对话的,佛进一步强调对“空”本身也不能执著,所以告诫须菩提也不要说“诸法断灭”这种把“空”绝对化的话,这就是标目所谓“无断无灭”。前人这样解释:“如来不以具足相故者,佛恐须菩提落断灭见,是故令离两边。”当然也有的版本中第一句话中没有“不”字,那这段话就成这样:“须菩提,汝若作是念,如来以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念。如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。”从表面上看似乎更容易理解。
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南湖春早、
杨柳枝(依依袅袅复青青)、
玉台观、
宫妓、
赠刘司户蕡、
望江南(多少恨)、
秋夕贫居述怀、
田园乐七首(采菱渡头风急)
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谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、
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黄河之水天上来,奔流到海不复回、
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄、
绿树村边合,青山郭外斜、
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升、
不信比来长下泪,开箱验取石榴裙、
当路谁相假,知音世所稀、
天街小雨润如酥,草色遥看近却无
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 按堵如故 形容秩序良好,百姓和原来一样安居乐业。
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- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不堪其忧 忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。