人皆可以为尧舜。
这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善,个个都可以有所作为的命题了。
其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养问题罢了。所以,无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后,就可以树立起我们每个人立志向善的信心,从自己力所能及的事情做起,不断完善自己,最终成为一个有所作为的人。
说到底,还是反对人自惭形秽,妄自菲薄,要求自尊自贵。
这大概也是“人皆可以为尧舜”的积极意义所在吧。
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秋雨叹之三、
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雉带箭、
汉江临眺、
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诉衷情(夜来沈醉卸妆迟)、
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狼星四首(爝火犹争焰)
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大漠沙如雪,燕山月似钩、
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风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝、
终南阴岭秀,积雪浮云端、
黄河之水天上来,奔流到海不复回、
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酒阑歌罢玉尊空,青缸暗明灭、
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄
热文成语
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 拔来报往 报:通“赴”,迅速。很快地来,很快地去。形容频繁地奔来奔去。
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- 百发百中 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
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- 班师回朝 班:调回。调动出征的军队返回首都,指出征的军队胜利返回朝廷。
- 备而不用 准备好了,以备急用,眼下暂存不用。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 病民蛊国 病:损坏,祸害;蛊:相传为人工培养的毒虫,引伸为毒害。害人民、害国家。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。