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第二十节读解
人与人是不同的，那么各人的事也就不会相同，虽然有些事很相同，但发生在不同的人身上，其实质也会不同，结果也会不同。所以孟子强调，人与人之间的事是不可能相当的，总有高矮低下之分，总有清浊智愚不同；国家政事也是如此。因此，最佳行为方式不会是，也不可能是一种公式，可以照本宣科，照搬硬套。那么，怎么样选择最佳行为方式呢？孟子认为，这就要靠度量、衡量。也就是说，要依靠智慧，象大人猜度小孩子的心事一样，小孩子心里想什么，大人一般都能猜度出来。所以，大人对小孩子就可以采用一种或多种最佳行为方式。而大人与大人之间，小孩子与小孩子之间由于彼此智慧接近，故而不易选择到最佳行为方式。因此，作为领导人，首先要有智慧，首先要带头建立人与人之间相互亲爱的关系，首先要带头选择最佳行为方式，首先要带头正直，那么全国的人民都会仿效领导人的所作所为而行事了。如果人人都能够建立起人与人之间相互亲爱的关系，都会选择最佳行为方式，都能正直待人，当然，这个社会也就安定了。
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古风（西上莲花山）、寻雍尊师隐居、人日寄杜二拾遗、营州歌、芙蓉楼送辛渐、酬张少府（晚年惟好静）、送秘书晁监还日本国、添字采桑子（窗前谁种芭蕉树）、小重山（春到长门春草青）、浣溪沙（细雨斜风作晓寒）
推荐诗句：
换我心，为你心，始知相忆深、月下飞天镜，云生结海楼、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、鲁酒不可醉，齐歌空复情、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、慈母手中线，游子身上衣、夜月一帘幽梦，春风十里柔情、尊前故人如在，想念我、最关情、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
热文成语
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- 安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
- 不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
- 不分青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
