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第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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送李侍郎赴常州、薄命司对联（春恨秋悲皆自惹）、望江南（随身伴）、浣溪沙（天末同云暗四垂）、七律（记得当年草上飞）、题张苍水集（北望中原涕泪多）、岛（你在雾海中航行）、安公子（远岸收残雨）、蝶恋花（桐叶晨飘蛩夜语）、小舟游近村（斜阳古道赵家庄）
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去年今日此门中，人面桃花相映红、老来情味减，对别酒、怯流年、道狭草木长，夕露沾我衣、四十年来家国，三千里地山河、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、芳草无情，更在斜阳外、昔时人已没，今日水犹寒、临水一长啸，忽思十年初、八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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