这一章是与上章连起来讲的,实不应该分开。佚道是什么?是安逸舒适之道,是求得欢娱之道,也就是本章所说的霸者之道。霸者之道好不好呢?因为能使人安逸舒适,能使人欢娱,当然好。所以人民虽劳累而不怨恨。现今的美国所行的就是霸者之道,所以有很多人向往美国,虽劳不怨。那么,王者之道是什么呢?是人民的生存之道,是悠然自得之道,是生存而可持续发展之道。因此,我们在这两者之间要分清楚。安逸舒适、欢娱,是不是能使人得到真正的快乐?不能!因为这只能称为享乐,享乐者认为人生没有什么信念和意义可言,人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望,旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激,否则,享乐者就会百无聊赖,就显得惶惶不安。之所以许多人在物欲横流的社会中丧失了自我,甘愿把自己作为商品推销,失去人的本性,其根源是想以此换得金钱物质,以满足自己贪婪的欲望。远离了自然的本性,抛弃了赤子的天真,还自以为精明。人与人之间失去了真诚,相互的理解和同情就成了空话。霸者之道就是如此!因此,能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢?所以,分清这两者的不同,我们才能选择到最佳行为方式。
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行路难(金樽清酒斗十千)、
更漏子(柳丝长)、
游终南山、
蝶恋花(暖雨晴风初破冻)、
孤雁儿(藤床纸帐朝眠起)、
蝶恋花(灯火钱塘三五夜)、
七绝(翻身跃入七人房)、
亥年残秋偶作(曾惊秋肃临天下)、
鹊桥仙(缑山仙子)、
卜算子(驿外断桥边)
推荐诗句:
盈盈一水间,脉脉不得语、
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜、
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯、
半生已分孤眠过,山枕檀痕涴、
仍怜故乡水,万里送行舟、
把酒祝东风且共从容、
惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪、
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵、
毕竟西湖六月中,风光不与四时同、
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒
热文成语
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 背信弃义 背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言,不讲道义。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小,但造成的危害却很大。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不瞅不睬 不看也不答理。
- 不当人子 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
- 不过尔尔 尔(前):如此,这样;尔(后):通“耳”,罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不堪其忧 忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。
- 不可胜数 胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。