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第十三节读解
这一章是与上章连起来讲的，实不应该分开。佚道是什么？是安逸舒适之道，是求得欢娱之道，也就是本章所说的霸者之道。霸者之道好不好呢？因为能使人安逸舒适，能使人欢娱，当然好。所以人民虽劳累而不怨恨。现今的美国所行的就是霸者之道，所以有很多人向往美国，虽劳不怨。那么，王者之道是什么呢？是人民的生存之道，是悠然自得之道，是生存而可持续发展之道。因此，我们在这两者之间要分清楚。安逸舒适、欢娱，是不是能使人得到真正的快乐？不能！因为这只能称为享乐，享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望，旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就显得惶惶不安。之所以许多人在物欲横流的社会中丧失了自我，甘愿把自己作为商品推销，失去人的本性，其根源是想以此换得金钱物质，以满足自己贪婪的欲望。远离了自然的本性，抛弃了赤子的天真，还自以为精明。人与人之间失去了真诚，相互的理解和同情就成了空话。霸者之道就是如此！因此，能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢？所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。
推荐古诗：
行路难（金樽清酒斗十千）、更漏子（柳丝长）、游终南山、蝶恋花（暖雨晴风初破冻）、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、蝶恋花（灯火钱塘三五夜）、七绝（翻身跃入七人房）、亥年残秋偶作（曾惊秋肃临天下）、鹊桥仙（缑山仙子）、卜算子（驿外断桥边）
推荐诗句：
盈盈一水间，脉脉不得语、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴、仍怜故乡水，万里送行舟、把酒祝东风且共从容、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒
热文成语
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不瞅不睬 不看也不答理。
- 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
- 不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
- 不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
- 非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
