《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
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北征、
哭刘司户蕡、
暮秋独游曲江、
渡浙江问舟中人、
送杜十四之江南、
宿桐庐江寄广陵旧游、
江亭夜月送别二首、
玉楼春(红酥肯放琼苞碎)、
小池(泉眼无声惜细流)、
四块玉(雁北飞)
推荐诗句:
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳、
换我心,为你心,始知相忆深、
死去元知万事空,但悲不见九州同、
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声、
鱼书经岁绝,烛泪流残月、
冰,水为之,而寒于水、
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨、
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关、
上有青冥之长天,下有渌水之波澜
热文成语
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 阿毗地狱 阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 奔逸绝尘 奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不分畛域 畛域:范围,界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。