为了与“损卦”对应,“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统治者及时采取措施,防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实可以理解,说得深刻在理。然而,我们经常见到的情况是:道理与事实的背离,人的意愿与历史发展的趋势相左,以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。
在中国传统社会中,帝王专制制度决定了真理的力量十分有限,起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀,道理是否起作用,完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的,无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻,仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使我们想到:真理要真正发挥作用,必须同权力(包括各 种形式:法律的,政治的,舆论的,制度的等等)相结合,以强制的或公众的形式诉诸于个人,而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”,恐怕更为深刻。
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怨情、
宴桃源(前度小花静院)、
赠柳、
别舍弟宗一、
宿业师山房待丁大不至、
小重山(春到长门春草青)、
春宵(春宵一刻值千金)、
七律·登庐山(一山飞峙大江边)、
题张苍水集(北望中原涕泪多)、
石壁寺山房即事(望断南冈远水通)
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思君如陇水,长闻呜咽声、
流水落花春去也,天上人间、
鱼书经岁绝,烛泪流残月、
月下飞天镜,云生结海楼、
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关、
山光悦鸟性,潭影空人心、
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风、
明日隔山岳,世事两茫茫
热文成语
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- 安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 白首穷经 直至年纪老了还在钻研经籍,犹言活到老,学到老。
- 百闻不如一见 闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 兵荒马乱 荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。