中国传统思想注重对立面的相互转化,在《周易》中已初露端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题,将这方面的思想不断深化光大。老子就是一个突出代表。
对立面的相互转化,核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子,都存在相互联系和沟通的问题。通则畅,畅则和,和则万物兴旺繁盛。对立、对抗,只能导致敌意、矛盾冲突, 以至暴力战争。现代社会中的人们,已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性。
古人谈论对立面转化的立足点在一个“和”字,向他们更看重的是双方的转化:由生到死,由盛到衰,由好变坏,由大到小, 由福到祸。转化过程就是一个运动和变化的过程,这表明他们是用动态的观点来看待万事万物的存在。其中既有来源于真实生活的切身体悟(“包荒,用冯河,不遐遗。”),也有理性抽象的思辨 (“无平不陂,无往不复。”),应该说是相当深刻。我们现在更进一步认识到,对立转化需要一定的条件,比如由量变到质变 比如使用技术手段或政治、军事手段,而我们始终不应忘记的是古人早已阐明了的道理:万物顺遂和畅就是泰。
推荐古诗:
遣悲怀三首、
出守桐庐道中、
玉楼春(红酥肯放琼苞碎)、
蝶恋花(灯火钱塘三五夜)、
浣溪沙(天末同云暗四垂)、
念奴娇(横空出世)、
水龙吟(似花还似非花)、
棋(莫将戏事扰真情)、
渔家傲(灯火已收正月半)、
寄别李德远(李侯不恨世卖友)
推荐诗句:
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂、
相思了无益,悔当初相见、
李白如今已仙去,月在青天几圆缺、
深林人不知,明月来相照。、
白发悲花落,青云羡鸟飞、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山、
问渠哪得清如许为有源头活水来、
西园何限相思树,辛苦梅花候海棠、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情
热文成语
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 白发千丈 形容头发既白且长,表示人因愁思过重而容颜衰老。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 碧落黄泉 碧落:天上、天界。黄泉:地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
- 不可教训 教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。
- 不念旧恶 念:记在心上。不计较过去的怨仇。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 巴巴劫劫 指心情急切的样子。
- 百喙如一 犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
- 白玉无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。